Rituali-Podizanje grupne energije

Vjerojatno ćete se pitati zašto je ovo nužno? U svakom ritualu mora postojati početak, vrhunac i kraj, baš kao i u dobroj priči. Podizanje energije (bilo to u grupi, ili pojedinačno) omogućuje ovaj vrhunac. Ovo ujedno omogućuje odašiljanje energije ka nekom cilju, a svaki ritual i magijski rad mora imati neki cilj. Ovaj cilj mora biti zajednički svim članovima ako se rad vrši u grupi tj. svatko treba istu stvar vizualizirati, o istome razmišljati i ta vizualizacija treba biti čvrsto određena prije rituala. Ako se ona ne odredi, energija koja se odašilje neće biti ujednačena i rezultat će biti lošiji (ako ga uopće bude).

Magija

Sve definicije magije na koje sam ja naišla se vrte oko kontrole energije tj. usmjeravanja energije ka nekom cilju. Pagani vjeruju da je energija svuda oko nas i da ona sačinjava sve. To je jedna te ista vrste energija koja samo kruži. Iz ovoga proizlazi da je sve povezano preko nje i da ju svi dijelimo. Ako se uzme da je ovo istinito, onda magija nije toliko nelogična jer, na kraju krajeva, nije teško utjecati na nešto s čime smo povezani toliko jako.

Svakako, potrebno je nešto dati da bismo dobili nešto natrag; tako stvari funkcioniraju najčešće. Naravno da se ne traži žrtva, ali se traži da damo/uložimo svoju energiju koju proširujemo uz pomoć kozmosa/viših sila.

Izvori energije

Scott Cunningham tvrdi da postoji nekoliko izvora koji nam mogu pomoći proširiti svoju energiju, ili nam pak posuditi svoju. Od njih se „uzima“ energija koju ćemo kasnije podizati. Ti izvori su:

1. Osobni – ono što nas drži na životu tj. ono što nas sačinjava. Ovaj je izvor ograničen, ali ga možemo koristiti za magijske svrhe.
2. Zemljani – sva energija koja potječe iz zemlje, kristala, drveća, vode itd. Ovaj je izvor praktički neograničen i jako je pogodan za korištenje u magici.
3. Božanski – ono što pokreće sve i što djeluje kroz zemlju. Stoga, ako uzimamo energiju iz zemlje, na neki način ju uzimamo iz božanskog izvora.

Naravno, ne radi se o krađi energije jer, kao što sam napomenula, ova energija samo kruži i svi ju dijelimo. Radi se naprosto o usmjeravanju energije u nekom pravcu (do nas, od nas ka nekom cilju itd.). Ova energija je univerzalna.

Načini podizanja energije

Kada smo vizualizacijama „uzeli“ energiju iz određenog izvora, potrebno ju je podignuti na određeni nivo prije nego što ju se pošalje ka određenom cilju. Do sada su najefikasniji načini bili svi oni koji su uključivali naša osjetila, no neka osjetila intenzivnije djeluju od ostalih. Stoga sam ih podijelila na primarna (intenzivnija) i sekundarna (koji pomažu primarnima, ali sami po sebi nemaju velikog utjecaja).

Primarna osjetila:

• Sluh – ovo je osjetilo najvažnije od svih jer zvuk zna pokrenuti tijelo do te mjere da nam se otkucaji srca usklade s ritmom bubnja ili basa koji tuče kroz zemlju. Sjetite se samo brojnih galija čije su veslače motivirali i usklađivali bubnjevi. Dovoljno je samo sjetiti se ikojeg iskustva kada ste bili u grupi ljudi gdje je bila nešto glasnija glazba i sve će biti jasno. U ritualima se najčešće koriste bubnjevi, ali se i druga sredstva mogu koristiti za proizvodnju ritma koji će uskladiti i pokrenuti ljude (pljeskanje ruku, udaranje o bedra, lupanje nogama o tlo, udaranje štapa o štap ili kamena o kamen itd.). Naravno da se i drugi instrumenti mogu koristiti, ali se do sada pokazalo da oni najjednostavniji imaju najintenzivniji učinak. Ne smijemo zaboraviti iskoristiti svaki dio našeg tijela za proizvoditi zvukove, stoga ne moramo samo pljeskati nego možemo i pjevati, ili pojednostavniti stvari pa pjevati zapjeve/mantre umjesto stihova koji su teški za zapamtiti. Glavno je da ritam i melodija (i riječi ako se pjeva) budu jednostavni kako bi se sudionici mogli opustiti i fokusirati na podizanje energije, a ne na to kako plešu/pjevaju i slično.
• Opip – ovo osjetilo igra važniju ulogu u našim životima nego što bismo rekli. Sjetite se koliko vam je lijepo osjetiti mekani pliš, ili grubu koru drveta i kako vam se koža naježi kada dotaknete ono što vas uzbuđuje. Osjet opipa kontrolira strast koja će nam biti potrebna za podizanje energije. Ovaj osjet možemo aktivirati tako da se držimo za ruke s ostalim sudionicima, tako da plješćemo rukama, tučemo o bedra, razbarušujemo kosu; što god samo da vam je i ovo osjetilo uključeno i da osjećate pokret na dlanovima.

Sekundarna osjetila:

• Vid – inače primarno osjetilo ovdje zauzima sekundarnu ulogu. Kada smo u ekstazi (kada plešemo, kada vodimo ljubav), često znamo zatvoriti oči kako bismo bolje doživjeli trenutak. Ono nam može samo poslužiti kada plešemo da se ne sudaramo s drugima, ali nam može i pomoći na način da nas osvijesti o tome da smo okruženi drugim ljudima. Ovo saznanje kod nekih može uzrokovati sramežljivost (no u ovom radu će se odraditi vježba kako biste se toga riješili), a kod nekih može pak uzrokovati uzbuđenost poput one koju doživljavate kada plešete u velikoj skupini ljudi ili kada navijate na stadionu punom ljudi. Sve ovisi o tipu osobe, no kada se prepustite, vjerojatno će vam ovo osjetilo biti zanemarivo.
• Njuh – zna biti jako stimulirajuće osjetilo kada je u pitanju jelo, ali u ritualu ne zauzima prevelik značaj. Na njega jedino možemo utjecati tako da mirise oko nas učinimo ljepšima/egzotičnijima kako bi cjelokupni doživljaj bio ugodniji.
• Okus – u ritualu obično nema nikojeg utjecaja. Obično smo preokupirani drugim osjetilima da bismo mislili o tome jesmo li gladni, ili žedni itd.

Posljednji faktor koji utječe na podizanje energije u krugu je – tuđa energija. Ako osjetimo da drugi odašilju „dobru vibru“, onda nam to pomaže podignuti svoju energiju (kao na dobrom koncertu). Često se dogodi da vam i neki izlazak bude loše samo zato što su ljudi oko vas bili loše volje tj. jer im je energija bila „loša“. No, na ovaj se faktor ponekad ne može tako lako utjecati.

Stadij ekstaze

Cilj podizanja energije je podići je toliko da uđemo u stadij ekstaze. U ovom stadiju ćemo najbolje odaslati energiju, a što više energije unesemo u taj rad (tj. što više energije odašaljemo), to je veća šansa da ćemo uspjeti postići svoj cilj.

Možemo poistovjetiti ritual sa seksom. Biološki smo programirani da žudimo za seksom, ili, bolje rečeno, za orgazmom (vrhuncem). Ovo nije nešto čega se trebamo sramiti. Seks nas privlači jer ovaj vrhunac omogućuje nastavak naših gena. Kada muškarac ne bi doživio orgazam, jajna stanica se ne bi mogla oploditi. Dokazano je i da je veća šansa da će žena zatrudnjeti ako doživi orgazam u isto vrijeme kada i muškarac. Ovo je sve čista biologija. Ekvivalenta orgazma u seksu bi bilo odašiljanje energije tijekom rituala.

Poput seksa, i kontrola energije tj. magika je prirodna stvar. No, ona je i disciplina jer je potrebna vježba kako bismo se izvještili u vizualizacijama koje pomažu pri svemu što sam ovdje opisala. Neki su pak malo više nadareni pa im to lakše polazi za rukom (no ista stvar je i sa seksom; nitko nije dobar prvi put, ali se s vremenom poboljša).

Stožac moći

Stožac moći je postao najpoznatiji način podizanja energije u paganizmu, a dobio je naziv po tome što se bazira na vizualizaciji u kojoj se energije odašilje u obliku stošca. Sam ovaj oblik je pogodan za podizanje energije jer se energija odašilje od pojedinaca (koji su poredani u formi kruga na tlu) ka zajedničkom cilju (vrh stošca).

Ljudi čine bazu stošca tj. krug. Krug je simbol Sunca, jedinstva, vječnosti i reinkarnacije. Jedinstvo je ovdje ključna riječ jer svi moraju biti ujedinjeni i imati zajednički cilj. Sama forma stošca se povezuje s trokutom koji se povezan s brojkom tri (brojka stvaranja i, u wicci, brojka trostruke Božice) koja predstavlja ustrajanje put gore (tj. usmjeravanje energije put gore).

U stošcu moći, ljudi ili sjede u krugu, ili stoje u njemu. Držanje za ruke je najčešći način međusobnog povezivanja, makar se često zna prenositi i poljubac (u obraz) kako bi pozitivna energija počela kolati krugom.

U sljedećem radu će se raditi tradicionalna vizualizacija kao dio podizanja energije (ista ona koja se radi i u stošcu moći). Ona se sastoji od toga da svaki sudionik zamišlja plavo/bijelo svjetlo (ovisno o dogovoru) kako se spiralno uzdiže put vrha stošca. Brzina podizanja svjetla ovisi o brzini podizanja energije u krugu.

Gerald Gardner je opisao stožac moći tako da bazu čine ljudi koji trče u krugu (pritom se držeći za ruke) kako bi podigli energiju. U trenutku kada treba ispustiti energiju, svi bi trebali potrčati prema sredini (u kojoj se obično nalazila vatra ili barem svijeća) vičući cilj.

Obično postoji jedna osoba koja vodi svih kako bi bili usklađeni. To je u kovenima Visoka svećenica (koja često stoji u sredini kruga te ujedno odašilje energiju na način da drugi šalju energiju njoj pa je ona potom šalje dalje). Svakako, ta osoba mora označiti trenutak kada će svi zajedno odaslati tu energiju; ovo se radi tako da se vikne „SADA!“, ili da bilo koji drugi znak koji se prethodno dogovori. Glavno je da je svima jasno da baš u tom trenutku trebaju odaslati energiju.

Uzemljenje

Nakon što je energija odaslana (tj. nakon što je vrhunac postignut), dobro je pustiti energiju da sama padne. No, proces uzemljenja se ne odnosi na spuštanje energije već na vraćanje ostatka energije zemlji kako bismo se mi „spustili natrag na zemlju“. Tijekom rituala smo u ekstazi i „lebdimo u oblacima“, ali je nakon svakog rituala potrebno vratiti se u fizički svijet, što nam omogućuje uzemljenje. Ponekad zbog viška energije u grupi zna doći do tenzija i anksioznosti pa je svakako bolje uzemljiti se nakon rituala (makar se neki uzemljuju i prije i poslije, s tim da se uzemljenje prije rituala svodi na „uzimanje“ energije od zemlje, a uzemljenje poslije svodi na vraćanje energije zemlji).

Najčešća metoda uzemljenja je konzumiranje hrane i pića jer koji može postojati bolji način za uzemljiti se nego konzumiranje plodova zemlje u sebe? Još jedna vrlo česta metoda je direktni doticaj sa tlom na način da se pljesne pod kada je gotov ritual, ili pak da se sjedne ili legne natrag na pod (ako se radi o nekom manje naglom pokretu, često je uključena dodatna vizualizacija kako bi se energija vratila postepeno).

Svakako je potrebno vratiti ostatak energije zemlji zbog prije spomenutih razloga. Također je dobro još stati malo i odmoriti se tako da se sjedne/legne i duboko udiše i izdiše dok nam se otkucaji srca ne smire. 

Radionica:

Voditelj prethodno na tlo postavi kamenje kojim će označiti područje kruga te ga pročisti na prikladne načine kako bi bio spreman za energetski rad.

Napomene: ono što slijedi je radionica Podizanja grupne energije koju sam vodila naVještičjem sijelu 2013. Teren smo uredili tako da smo napravili krug od kamenja i na istoku postavili dva visoka štapa kao simbol vrata. Kada su članovi ulazili, ja sam ih dočekivala na vratima sa zdjelom vode. Tek nakon što su se umili su mogli ući u krug, a obavezno je bilo kretati se u smjeru kazaljke na satu (deosil). Prije početka samog rada sam pročistila prostor s mirisnim štapićem (simbol elemenata vatre i zraka) te vodom koju sam prethodno pročistila solju (simboli vode i zemlje). 

Htjela bih istaknuti da sam izrazito zadovoljna rezultatom, a i komentari su bili samo pozitivni. :)

1. Vježba opuštanja

Ova vježba služi kako bi se svi oslobodili strahova i treme.

• Svi stoje u krugu (po mogućnosti raspoređeni muško-žensko, makar sam pustila svih da se rasporede kako im instinkt nalaže) i kada voditelj kaže „sada“, svi počnu izgovarati „mmmm“ dok voditelj ne da znak da treba stati. Na sljedeći znak počnu izgovarati „aaaa“ dosta glasnije i pomalo pojačavati kako voditelj dirigira rukom dok zvuk ne preraste u viku. Svi stanu na znak voditelja.
• Svi podignu ruke u zrak. Voditelj ide po krugu i kada dotakne neku osobu, ta osoba naglo spusti ruke i vikne što glasnije može te potom stane (viče se maksimalno pet sekunda kako se ne bi ispustilo previše energije). - ova vježba se pokazala posebno korisnom jer su ljudi još bili malo sramežljivi pa ih je ovo natjeralo da se opuste i da izbace svu negativnost iz sebe.

2. Vježba sjedinjavanja

Ona služi kako bi se svi povezali i kako krugom ne bi vladala neugodnost, anksioznost ili bilo koji drugi negativni osjećaji.

• Svi stanu u krug i drže se za ruke (lijevi dlan put gore, desni dlan put dolje).
• Voditelj govori što treba vizualizirati (radi se o vizualizaciji kruženja energije kroz svačije ruke kako bi se energija uskladila).
• Voditelj izgovori cilj (nama je bio blagosloviti zemlju na kojoj smo se nalazili tijekom Vještičjeg sijela) na kojeg se svi sada fokusiraju. Slijedi vizualizacija tog cilja koju voditelj opisuje kako bi svi isto vizualizirali (ja sam opisivala izgled zemlje tijekom različitih godišnjih doba u izrazito pozitivnom svjetlu; povjetarac i jarko Sunce tijekom ljeta, mnoštvo cvijeća tijekom proljeća, prekrasne boje tijekom jeseni i lagani vjetar kako nagriza obraze tijekom umjerene zime).

3. Podizanje energije

Ako neki ne žele pljeskati rukama, mogu uzeti štapove/lonce/kamenje kako bi time proizvodili ritam. Ja sam kao voditelj udarala defom koji ima prilično prodoran zvuk, dok su glavni ritam održavali šamanski bubanj i djembe, a podijelila sam i nekoliko zvečki po krugu kako bi i drugi sudionici mogli svirati.

Napomena: podijelila sam sudionike u unutarnji i vanjski krug; u unutarnjem su se nalazila dva bubnjara i dvije plesačice (smješteni oko samog centra kruga). Njihov je zadatak bio održavati ritam i mantru čistima tj. voditi po tom pitanju grupu (i dalje prateći moje upute). Vanjski krug je podizao energiju trčeći, proizvodeći zvukove zvečkama i tijelom (dakle i pjevajući).

• Svi stanu u krug kao i prije i dalje se držeći za ruke.
• Voditelj vodi vizualizaciju posuđivanja energije od tla. Ona se sastoji od vizualiziranja bijelog svjetla koje izlazi iz zemlje i koje se penje do našeg tjemena kroz stopala, prolazeći kroz kralježnicu. Energiju treba ostaviti u tjemenu kako bismo je kasnije ispustili iz krunske čakre.
• Voditelj šeta po krugu i kako dotakne koju osobu, tako ona počne pljeskati rukama u sporom ritmu. Ritam se malo po malo uvrzava (treba pratiti ritam kojeg voditelj određuje).
• Voditelj nastavlja šetati po krugu i kada po drugi put dotakne neku osobu, ta osoba treba udarati rukama o bedra/podignuti štapove/zvečke/druge objekte kojima će udarati ritam prateći ritam skupine (napomena: neki će ostati pljeskati rukama). Cijelo vrijeme se ritam treba ubrzavati.
• Kada voditelj po treći put takne osobu, izgovoti joj u uho koji samoglasnik treba izgovarati. Sudionici mogu udahnuti kada je god potrebno, a voditelj daje znakove kada  treba pojačavati ako do pojačavanja samo ne dođe. (ovaj sam korak bila preskočila jer sam primijetila da se energije već jasno dizala i bez glasova za sada)
• Do sada bi voditelj trebao biti nadglasan zvukovima sudionika. Sada se sudionici trebaju početi kretati držeći se perimetra kruga. Počinje se s laganim hodom kojeg voditelj pokreće.
• Kada voditelj da znak, svi počnu izgovarati mantru koja je sukladna cilju (poželjno je da se ona rimuje i da je što kraća). Ona je u našem slučaju glasila: "Zemlja oko nas, zemlja je spas". Voditelj ju prvi počne izgovarati prema ritmu kojeg grupa određuje, a ostali nastavljaju.
• Kretanje se ubrzava dok svi ne trče u krug. Sudionici su slobodni u trku kretati se kako žele. Mogu se i dalje držati za ruke. Mogu ponekad i skočiti, ili pak plesati u krugu (ako će usporavati skupinu, onda mogu plesati unutar kruga). Mogu ulaziti unutar i van vanjskog kruga kako bi se odmorili, ali ne dalje od metra od ostalih koji se kreću. Ako se i odvoje u unutrašnjost kruga, pokret trebaju nadoknaditi tako da jače plješću/udaraju o bedra, da glasnije izgovaraju mantru ili da rade neki drugi pokret koji ih manje umara. No, ponosna sam da se nitko nije umorio; čak su reakcije bile da su imali i više energije nego što bi inače imali!
• Kada voditelj odluči da se energija dovoljno podignula, vikne iz petnih žila „SADA!“ i svi stanu na mjesto i viknu pritom zamišljajući energiju u formi bijelog svjetla kako biva ispaljivana iz njihove krunske čakre u vrh stošca. (mi smo imali rog u kojeg je jedan od članova puhnuo na moj znak)
• Svaki pojedinac treba sam prosuditi kada je ispustio svu svoju energiju i u potrebnom trenutku pljesnuti rukama o pod.
• Kada su svi pljesnuli rukama o pod, trebaju se vratiti u krug i sjesti/leći kako bi se odmorili.

4. Uzemljenje:

• Vježba disanja (voditelj vodi vježbu disanja dok se svima ne smire otkucaji srca).
• Ispuštanje viška energije (voditelj vodi vizualizaciju obrnutu od vizualizacije posuđivanja energije od tla kako bi se ikoji višak energije ispustio). Mi smo ovaj korak zamijenili plesom elemenata kojeg nas je podučila jedna od članica (jako se lijepo uklopio, usput).
• Svi trebaju ostati sjediti još malo na tlu. Voditelj ide u krug dotičući ljude. Tek kada dotakne osobu ona može napustiti krug izlazeći u smjeru kazaljke na satu kroz označeni prolaz.

Nadam se da ste naučili nešto novo iz ovog posta i da ćete iskoristiti neke savjete i ideje koje sam vam ponudila. Ako je išta ostalo nejasno, slobodno mi se možete obratiti s pitanjima. 

A do sljedećeg puta, puno pozdrava od vaše

Soror PIAL

TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com ili na mob: 092 324 1928

Yule i ciklus života

Yule poznat i kao zimski suncostaj ima dvije strane - svijetlu i mračnu. Nalazi se na razmeđu života i smrti jer njime završava mračni dio paganske godine, a počinje svijetli. Yule, između ostalog, označava produljenje dana. Međutim, zimski suncostaj označava i najmračnija noć u cijeloj godini i podsjeća nas na težinu zime, vrijeme kada su stabla ogoljena, tlo hladno, vjetar puše jače nego inače, a kiša i snijeg obasipaju zemlju. U ovo doba godine se čini kao da zemlja spava.

Yule označava početak zime i period najveće hladnoće kada će biti potrebna izdržljivost za preživjeti do prvog nagovještaja proljeća koji se pojavljuje tek za Imbolc (2.2.). Stoga je ovo vrijeme kada je potrebno dobro promotriti dubinu svoje duše i njegovati unutarnji plamen, bio on stvarni ili metaforički, sve do proljeća kada će pomalo utihnuti strah od toga da ga ugasi zimska bura.

Zima osigurava opstanak najjačih, a prije nekoliko dana, upravo pred Yule, izgubila sam još jednog člana obitelji. Na Ostaru mi je preminuo djed, a ovog puta baka. Njezina smrt me ponovno potaknula na razmišljanje o ciklusu života i smrti unutar prirode. Ona je bila slaba, a s dolaskom sve hladnijeg vremena joj je bilo sve teže i teže. U konačnici se pokazala njezina slabost i preminula je skoro pa u snu.

Njezin vječni san je za mene označio početak zime ove godine koja će biti teža nego inače. Yule, kao i Božić, je vrijeme kada se (moja) obitelj skuplja. slavi, pravi zajedno kolače, smije veselim trenucima, ali i plače zbog tužnih, dijeli poklone i ljubav. Ove godine je moja obitelj siromašnija za jednog člana i to za osobu koja je svakog Božića nekim svojim tradicijama obilježavala ovaj blagdan. Više neće moći raditi svoje tradicionalne njoke, niti svojim prekrasnim osmijehom sve druge nasmijati, ili kriomice dati nekoliko slatkiša.

Ali takav je ciklus života. Kolo godine se okreće, a život ga neminovno slijedi.

Yule prije svega slavi ponovno rođenje mladog Boga. Međutim, centralna figura iz paganske perspektive je Božica koja ga rađa. U mitološkom smislu, Božica se za Yule regenerira kao što se i Bog ponovno rađa. Ona se iz aspekta Starice (koji prevladava u trenutku kada ovo pišem) preobražava u prekrasnu mladu Djevu i započinje novu godinu u cvijetu svoje mladosti. Jasno, rođenje je ovdje centralna tema. No, rođenje ne postoji bez smrti. U paganskoj mitologiji, ali i u mitologijama brojnih drugih kultura i vjera, Bog je morao umrijeti da bi se ponovno mogao roditi. U nekom trenutku (koji je doduše mitološki manje precizno određen u paganizmu), i Božica je morala umrijeti kako bi mogla prijeći iz aspekta Starce u aspekt Djeve.

Ponovno se vraćam na dvostruku narav ovog blagdana koji ima i svoju nježnu stranu (rađanje), ali i okrutnu stranu (smrt, hladnoća, zima).

Kulture diljem svijeta su u ovom razdoblju slavile božice-majke i božice plodnosti kao što su Frigg, Holda, Bona Dea, Koliada i tako dalje. Međutim, slavile su se ujedno i mračnije božice kao što je to keltska Cailleach, ili slavenska Baba Jaga. Obje su učestalo prikazivane kao babe (Starice), a nerijetko i karikirane da predstavljaju smrt, utjelovljuju zimu i mrak.

Smatram da se u ovom kontekstu mogu malo više posvetiti figuri Babe Jage koja, barem po mom mišljenju, izvrsno utjelovljuje oba aspekta ovog blagdana. Ovisno o predaji i izvoru predaje, ona može biti zlonamjerna, ali i vrlo dobronamjerna. Većina priča o njoj navodi da ona živi u usamljenoj kolibi na najnedostupnijem rubu neke šume. Po nekima je koliba stajala na kokošjim nogama, a prema nekima ju je podupirao kolovrat čime se ističe Baba Jagina uloga predilje niti života i smrti. Kao takva ima moć dati i oduzeti život, kako od zemlje, tako i od ljudi. U mitologiji se redovito ističu njezine ktonične karakteristike i smatra se da je u podzemnom svijetu ona ta koja odlučuje hoće li duše otići u tijelo novorođenog djeteta (čime se ističe njezin dobronamjerni aspekt i motiv rađanja), ili ostati u podzemlju (čime se ističe njezin zlonamjerni aspekt i motiv smrti). Smatra je se i zaštitnikom fontane iz koje izlaze vode Života i Smrti. Njezina sveprisutnosti i misterioznost su istaknuti predajom da ona kroz noćno nebo ne jaše na metli, što je stereotipni prikaz, već u mužaru. Vozi se uz pomoć tučka, a svaki trag svog prolaska nebom i kroz živote onih na koje utječe briše metlom. Mužar i tučak u ovom slučaju predstavljaju kreativnu i destruktivnu silu jer se njime mliju žitarice (destruktivno) od kojih se kasnije pripravlja hrana, ali i lan koji se kasnije koristi za predenje. Svojom metlom može stvoriti i njegovati život, ali ga i obrisati s lica Zemlje samo jednim zamahom. Poanta svega ovoga jeste da sa svakom smrću dolazi i rođenje i da se mora nešto dati/uložiti da bi se nešto drugo dobilo.

Babu Jagu se ne vezuje izričito uz Yule, ali se meni ova asocijacija jednostavno nametnula ove godine. Iz godine u godinu shvaćam koliko su svi paganski sabati zapravo vrlo slojeviti i kompleksni i kako jedan blagdan ne predstavlja samo onu jednu stvar već cijeli splet ideja. Svaki ima svoje nevjerojatno duboke korijene koje se može izučavati godinama. Ali u tome i jest ljepota.

Ove godine razmišljam o Yuleu na znatno drukčiji način i ne vidim ga samo kao još jedno slavlje života nego kao i priznanje smrti kao jednakovrijednog dijela života. Svaka godina treba završiti, pa tako i svaki život. Takav je prirodni ciklus. Zato ću ovaj period provesti u tihoj meditaciji na ovu temu. No, potičem vas da istražite što za vas znači ovaj sabat i u skladu s time ga obilježite.

No, da ne završavam na previše tužnoj noti, želim vam svima sretan i blagoslovljen Yule. A vama koji ove godine u punom sjaju slavite zimski suncostaj (koji usput rečeno pada na 22.12.) želim da vam bude pun veselja, ljubavi, slavlja, gozbi i blagdanske radosti.

Do sljedećeg posta,

Vaša Soror PIAL

TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com 092 324 1928

Zakoni Umijeća -vračanja

Zakoni Umijeća

Nikada nisam mislila da će me zanimati zakoni ikoje vrste, ali valjda postoji prvi put za sve. Naravno, ovo nisu tipični zakoni; u ovom postu se radi o "zakonima" vještičjeg umijeća tj. wicce, što ih meni čini dovoljno zanimljivima da mi privuku pozornost. No vrijedi naglasiti da iako ih se naziva zakonima, mnogo wiccana (i vještica) ih ne poznaje dobro, ili pak nikada nije ni čulo za njih. O ovome ću reći nešto više kasnije. Zbog ovoga se mogu činiti nevažnima, ali zaista jesu važni za povijest wicce i mogu postaviti kvalitetne temelje za svaku tradicionalnu vješticu.

Protagonisti ove priče su Gerald Gardner i Doreen Valiente. Sve je počelo s popularizacijom wicce koju je u osnovi pokrenuo Gardner. Kada je bio iniciran u New Forest koven, položio je zakletvu tajnosti kao što je i bilo koja druga vještica u to doba. Ipak, svoju je zakletvu prekršio mnogo puta, počevši s izdavanjem svog "romana" High Magic's Aid (slob. prev. Pomoć Visoke magije). U ovom je djelu iznio mnoge tajne svog kovena, ali pod krinkom romana za kojeg nitko nije mogao posumnjati da je i te kako inspiriran stvarnim zbivanjima i praksama. I tako se izvukao ovaj put. Ali kada je Zakon o vješticama povučen 1951. godine, objavio je još dvije knjige s kojima je u potpunosti prekršio zakletvu. Ali nije stao tu. Dapače, nešto bi novo dao u javnost svaki put kada bi mu novinari pokucali na vrata. U to vrijeme je vodio Bricket Wood koven zajedno s Doreen Valiente tako da su njegova djela imali jak utjecaj na nju i ostatak skupine. Nisu ni malo odobravali njegovo ponašanje i smatrali su da ih ono ugrožava pa su oni (tj. Doreen) napisali niz pravila kojeg su naslovili The Provisional Rules of the Craft (slob. prev. Privremena pravila Umijeća). Izgleda da su ova pravila bila potrebna kako bi Gardner zadržao svoju privatnost, ali i privatnost svih drugih članova kovena. Ovo je nekima bilo od velike važnost jer, iako je Zakon o vještičarstvu već bio povučen, vještice i wiccani su se i dalje smatrali nečim negativnim, i dalje ih se osuđivalo pa čak i zlostavljalo zbog njihove vjere. Jednostavno rečeno, nisu svi htjeli objaviti svoju vjeru na sva zvona. 

Gerald Gardner

Doreen Valiente

Napomena: nisam uspjela naći originalna Privremena pravila, ali ih možete naći u knjizi Crafting the Art of Magic, Book I: A History of Modern Witchcraft od Aidena Kellya (str. 103-105). Ako kojim slučajem imate ovu knjigu kod kuće, bila bih vam vrlo zahvalna kada biste mogli skenirati ove stranice i poslati mi ih. :) hvala!

Svakako, Gardneru se nisu sviđala ova pravila pa je 1957. godine odlučio napisati svoja vlastita. Ova su pravila danas poznata kao Zakoni Umijeća (eng. Laws of the Craft). Iste godine je Doreen Valiente napustila njegov koven zajedno s još nekolicinom članova jer nisu više mogli trpiti njegovo zapovijedanje (makar postoje i drugi faktori).

Doreenina Privremena pravila su izvorno bila napisana da zadrže privatnost kovena i da uspostave određeni red. Iako je Gardner isto bio donekle zainteresiran za praktičnost svojih pravila, njemu je ipak bilo važnije da ona zvuče dobro. Naravno, trebala su zvučati arhaično kako bi dobili na težini i istinitosti. U procesu je Gardner naprosto uzeo riječi iz staroengleskog jezika i upotrijebio ih kako je znao, ali to znanje je na žalost bilo krivo pa je na kraju samo dobio iskrivljeni staroengleski. Ali barem su mu pravila zvučala otmjeno.

Najdetaljnija i najpoznatija verzija ovih "pravila" se sastoji od sve skupa 161 točke i može se naći u Aleksandrijskoj Knjizi sjenki. Prema Stewartu Farraru, samo pravila 51-80 su postojala u Gardnerovoj Knjizi sjenki, a ostala su dodana s vremenom. Do 1961. godine je broj ovih pravila dosegnuo postojećih 161. Smatra se da je Alex Sanders dobio ova dodatna pravila od Pat Kopinsky koja je bila inicirana u gardnerovsku wiccu od strane Patricie Crowther (Gardnerove Visoke svećenice). Ovi zakoni nisu bili poznato javnosti dok Alex Sanders nije pristao na njihovu objavu u svojoj biografiji Alex Sanders: the King of the Witches koju je napisala June Johns 1969. godine.

Ovi zakoni daju svojevrsni pregled strukture kovena (uključujući sistem stupnjeva), kodeks ponašanja tijekom rituala ili svakodnevnog života (ako je potrebno da se zaštiti privatnost i/ili sigurnost kovena) i tako dalje.

Aleksandrijska Knjiga sjenki predstavlja Zakone u nekoliko kategorija koje su jako praktično naslovljene. Ispisala sam Zakone upravo prema ovom rasporedu pa ako vam se ne da preuzimati pdf-ove poviše navedenih knjiga, možete sve Zakone pročitati u ovom postu. Ali prije nego krenem s popisom Zakona (jer ne postoji drugi način da ih se u potpunosti prezentira), voljela bih pojasniti zašto se u pojam "zakon" treba posumnjati u ovom kontekstu.

Mnogi wiccani vjeruju isključivo u Vještičju pouku i u Trostruko pravilo koje je integrirano u nju. Mnogi ni ne znaju za ove Zakone, ali vjerujem da je to jer su namijenjeni kovenima. Pošto mnogi koveni danas pišu svoje vlastite zakone (koji mogu/ne moraju biti bazirani na ovima), a većina samotnjaka slijedi samo pouku i Trostruko pravilo, rijetko tko više ima potrebe za svim ovim Zakonima. Bez obzira na ovom, neka su pravila potrebna da se uskladi rad kovena, da vlada ravnopravnost i da bi se izbjegla totalna anarhija. Na kraju krajeva, koven je uglavnom vrlo organizirana struktura u kojoj je potrebno da svatko zna što treba raditi i kada to treba napraviti. Naravno, postoje drugi sistemi organizacije koji su mnogo fluidniji kako tijekom rituala, tako i u svakodnevnom životu.

Mnoge vještice, uključujući Farrarovce i Gavina Bonea misle da su ova pravila staromodna. I zaista, sam Alex Sanders je pristao da uklanjanje određenih zakona upravo iz ovog razloga (npr. Zakon 25; Alex se također zalagao za micanje Zakona 82, ali oko ovoga postoje polemike). Ako pomno pročitate ove zakone, vjerojatno ćete ih moći zamisliti ispisane na starom iskidanom pergamentu te srednjovjekovne vještice kako se okupljaju oko njega i pokušavaju memorizirati i provoditi u praksu njegov sadržaj kako bi zaštitile koven. Barem su se u meni ovakve slike probudile. Osobno vjerujem da su ovi Zakoni zastarjeli u smislu da su neka tradicionalna pravila Umijeća već izmijenjena kako bi se cijela praksa prilagodila 21. stoljeću, kako bi se olakšao život i kovenski rad, ali i zbog brojnih drugih razloga. Također, nema više potrebe držati se strogih prisega tajnosti u modernog doba kada je toliko knjiga objavljeno na ovu temu i kada se na internetu može naći sve što poželite. Naravno, ostaje na pojedincu da odabere hoće li svoju vjeru držati tajnom, ali iz kojeg god kuta pogledali situaciju, barem onu globalnu, ljudi više nisu toliko zagrijani za progone vještica kao što su bili u srednjem vijeku.

Usprkos svemu ovome, vjerujem da bi svaki wiccan trebao pročitati ove Zakone jer pružaju sažeti uvod u Umijeće; spominju wiccanske prakse koje su prisutne u kovenskom radu, govore o etici, wiccanskim stavovima prema bogovima i o brojnim drugim zanimljivim temama. Naravno, ne treba ih svatko slijepo slušati, ali neko osnovno znanje o njima može praktičaru samo donijeti dobroga. :)

Stoga, ako ste voljni i imate nešto slobodnog vremena, zaista preporučam da pročitate sve ove Zakone. Slobodno napravite svoje vlastite zakone na temelju njih; ne biste bili prvi koji su to napravili. Zapravo, možete uzeti zakone Janet Farrar i Gavina Bonea iz knjige Progressive Witchcraft (str. 46-47) za šablonu. Možete ukloniti ono što smatrate irelevantnim za vaš način života, vaše prakse ili moderni mentalitet općenito, možete ih parafrazirati da zvuče moderno, ili ih pak ostaviti takve kakvi jesu. Najvažnije od svega je ipak da budete kritični. Samo zato što su ove Zakone napisali Gardner, Valiente ili Sanders (zapravo su sve troje pridonijeli na svoj način) ne znači da su ovo jedini mogući zakoni, ili da su važni, ili uopće istiniti. Ono što obožavam kod wicce jest da vam pruža mogućnost modificiranja nekih aspekata vjere vlastiti potrebama, pogotovo ako ste samotnjak. Predlažem da ovo iskoristite.

Stoga pročitajte Zakone, naučite ih, kopirajte, prepišite, filtrirajte ih ili u potpunosti odstranite...učinite ono što osjećate da je potrebno za poboljšavanje vaše prakse. :)

Do sljedećeg puta,

vaša Witch's Cat

Napomene: tekst koji slijedi je moj prijevod teksta iz Aleksandrijske Knjige sjenki (u kojoj možete naći originalne Zakone na engleskom jeziku). Zbog jednostavnosti sam pisala u ženskom rodu kada se referiram na wiccane (tj. wicce) naprosto jer je "wicca" u ženskom rodu, no podrazumijeva se da se i muškarci i žene ubrajaju u ovu skupinu. Uz to sam ponegdje pisala u muškom rodu (npr. kada se spominje Bratstvo zbog engleske imenice Brotherhood), ali se i u ovim trenucima također podrazumijeva da skupina uključuje i žene. Također, "VSa" je kratica za titulu "Visoka svećenica" (eng. HPS - High Priestess), a "VS" je kratica za titulu "Visoki svećenik" (eng. HP - High Priest).

DREVNI ZAKON

1. Zakon je bio napisan i dosuđen od davnog vremena.
2. Zakon je napisan za wicce, kako bi ih savjetovao i pomagao im u njihovim brigama.
3. Wicce bi trebale iskazati dužno obožavanje bogovima i obavljati njihovu volju, koju oni naređuju, jer tako je napravljeno za dobrobit wicce pošto obožavanje wicce je dobro za bogove. Jer bogovi vole braću wicce.
4. Kao što muškarac voli ženu tako što njome ovladava,
5. Tako bi wicca trebala voljeti bogove tako da bude ovladana njima.
6. I potrebno je da krug koji je hram bogova bude istinski otvoren i pročišćen. Time može biti prikladno mjesto za ulazak bogova.
7. I wicce će biti dolično pripremljene i pročišćene za ulazak u prisutnost bogova.
8. S ljubavlju i štovanjem u njihovim srcima, one će dići energiju iz svojih tijela kako bi dale moć bogovima.
9. Tako je predano od davnina.
10. Jer jedino na ovaj način ljudi mogu postići zajedništvo s bogovima, jer bogovima ne mogu pomoći čovjeku bez čovjekove pomoći.

VSA I VS

11. I Visoka svećenica će vladati svojim kovenom kao predstavnica Božice.
12. I Visoki svećenik će je podržavati kao predstavnik Boga.
13. I Visoka svećenica će odabrati koga hoće da bude njezin Visoki svećenik sve dok je dostatnog ranga.
14. Jer kao što je sam Bog poljubio Njezina stopala u peterostrukom pozdravu, polažući Svoju moć pred Božičine noge zbog Njezine mladosti i ljepote, Njezine slatkoće i dobrote. Njezine mudrosti i pravednosti, Njezine poniznosti i velikodušnosti.
15. Tako je On predao svu Svoju moć Njoj.
16. Ali Visoka svećenica bi uvijek trebala znati da moć dolazi od Njega.
17. Ona je samo posuđena kako bi ju se koristilo mudro i pravedno.
18. I najveća vrlina Visoke svećenice jest da ona prepozna mladost kao neophodnu za predstavnicu Božice.
19. Zbog toga će ona otmjeno ustupiti mjesto mlađoj ženi ako koven tako odluči u vijeću.
20. Jer istinska Visoka svećenica shvaća da otmjeno ustupanje ponosa položaja je jedno od najvećih vrlina.
21. Te da će se ona time vratiti u ponos ovog položaja u drugom životu, s još većom moći i ljepotom.

SIGURNOST

22. U stara vremena, kada je vještičarstvo sezalo daleko, bili smo slobodni i štovali u svim većim hramovima.
23. Ali u ovim tužnim vremenima moramo slaviti naše svete misterije u tajnosti.
24. Neka bude određeno da nitko osim wicca smije vidjeti naše misterije, jer naših neprijatelja ima mnogo, a mučenje odrješuje čovjekov jezik.
25. Neka bude određeno da nijedan koven neće znati gdje se drugi koven nalazi.
26. Ili tko su njegovi članovi, izuzev svećenika, svećenice i glasnika.
27. I neće postojati nikakva komunikacija među njima, izuzev preko glasnika bogova, ili pozivača.
28. I samo ako je sigurno se mogu koveni sastati na nekom sigurnom mjestu za velike praznike.
29. I dok su tu, nitko neće reći otkud dolazi niti odati svoje pravo ime.
30. Na ovaj način, ako su mučeni, u svojoj agoniji ne mogu odati ako ne znaju.
31. Neka bude određeno da nitko neće reći nikome tko nije iz Umijeća tko je među wiccom, niti odati ikoja imena ili gdje oni obitavaju, niti na ikoji način reći išta što može odati ikoga od nas našim neprijateljima.
32. Niti smije reći gdje se dom kovena nalazi.
33. Ili nalazište kovena.
34. Ili gdje se sastanci održavaju.
35. I ako itko prekrši ove Zakone, čak i pod mučenjem, PROKLETSTVO BOŽICE ĆE PASTI NA NJIH, kako se nikada ne bi ponovno rodili na Zemlji i kako bi zauvijek ostali tamo gdje im je mjesto, u paklu kršćana.

SPOROVI

36. Neka svaka Visoka svećenica upravlja svojim kovenom pravdom i ljubavlju, uz pomoć i savjete Visokog svećenika i Starješina, uvijek slušajući savjete Glasnika bogova ako on dođe.
37. Slušati će sve prigovore sve Braće i težiti podmirivanju svih nesuglasica među njima.
38. Ali mora se poznati da će uvijek postojati ljudi koji će uvijek nastojati prisiliti druge da rade po njihovoj volji.
39. Oni nisu nužno zli.
40. I oni često imaju dobre ideje i o takvim bi se idejama trebalo raspravljati na skupštini.
41. Ali ako se oni neće složiti sa svojom Braćom, ili ako kažu
42. "Ja neću raditi pod Visokom svećenicom,"
43. Oduvijek bijaše Drevni Zakon da se pogoduje Braći i da se izbjegava svađe.

NOVI KOVENI

44. Bilo tko iz trećega [stupnja] može zahtijevati da utemelji novi koven jer žive/će otići živjeti preko jedne lige udaljenosti od nalazišta kovena.
45. Bilo tko tko živi unutar prostora sastajanja kovena i želi formirati novi koven će obavijestiti Starješine o svojoj namjeri i istog trenutka prestati s boravkom tu i preseliti se u novi prostor sastajališta.
46. Članovi starog kovena se mogu pridružiti novome kada je formiran. Ali ako to učine, moraju u potpunosti izbjegavati stari koven.
47. Starješine starog i novog kovena se trebaju sastati u miru i bratskoj ljubavi kako bi odlučili nove granice.
48. Oni pripadnici Umijeća koji žive van obaju područja sastajališta kovena se mogu pridružiti bilo kojemu, ali ne obojici.
49. No svi se mogu sastati za velike blagdane ako je to učinjeno u miru i bratskoj ljubavi i ako se Starješine slože.
50. No razdvajanje kovena često nosi svađe pa su iz ovog razloga ovi Zakoni doneseni od davnina i neka PROKLETSTVO BOŽICE ZADESI BILO KOGA TKO IH ZANEMARI. Neka tako bude određeno.

GRIMORIJ

51. Ako ćete zadržati knjigu, neka ona bude u vašem vlastitom rukopisu. Dozvolite braći i sestrama da kopiraju što žele, ali nikada ne ispustite knjigu iz vaših ruku i nikada ne držite tuđe spise.
52. Jer ako ih se pronađe u njihovom rukopisu, moglo bi ih se izvesti pred sud.
53. Neka svatko čuva vlastite spise i uništi ih kad god opasnost zaprijeti.
54. Naučite koliko god možete napamet i, kada je opasnost prošla, ponovno napišite svoju knjigu o biti će sigurno.
55. Iz ovog razloga, ako itko umre, uništite njihovu knjigu ako oni nisu bili u mogućnosti.
56. Jer je dokazano da je ona očiti dokaz protiv njih.
57. I naši ugnjetavači dobro znaju da se "ne može biti vještica sam".
58. Stoga je cijela njihova rodbina i svi prijatelji u opasnosti od mučenja.
59. Stoga uništite sve što je bespotrebno.
60. Ako se vaša knjiga pronađe kod vas, ona je dokaz samo protiv vas pa se vas može izvesti pred sud.

PROGANJANJE

61. Držite se misli o Umijeću dalje od vašeg uma.
62. Ako je mučenje preveliko za vas i ako ga ne možete snositi, recite: "Priznati ću. Ne mogu snositi ovo mučenje. Što želite da kažem?"
63. Ako vas pokušaju natjerati da govorite o Bratstvu, nemojte.
64. Ali ako vas pokušaju natjerati da govorite o nemogućem poput letenja kroz zrak, općenja s kršćanskim Vragom, žrtvovanja djece ili jedenja ljudskog mesa,
65. Kako bi vas se prestalo mučiti, recite: "Imao/Imala sam zli san, bio/bila sam van sebe, bio/bila sam poludio/poludjela."
66. Nisu svi suci loši, ako postoji izgovor, možda pokažu samilost.
67. Ako ste išta priznali, porecite to kasnije, recite da ste buncali zbog mučenja, recite da niste znali što govorite.
68. Ako budete osuđeni, ne bojte se.
69. Bratstvo je moćno i pomoći će vam da pobjegnete ako se držite čvrsto, ali ako išta izdate, nema spasa za vas ni u ovom životu ni u onom sljedećem.
70. Budite sigurni, ako čvrsti odete na lomaču, droga će doći do vas i nećete ništa osjetiti. Odete ka smrti i ono što vas čeka s druge strane jest ekstaza božice.

ORUĐE

71. Kako biste izbjegli da vam itko otkrije radno oruđe, neka ono bude poput običnih stvari koje svatko može imati u svojoj kući.
72. Neka pentakli budu od voska kako bi ih se mogla smjesta razbiti, ili rastopiti.
73. Nemojte imati mač osim ako vam rang to ne dopušta.
74. Nemate imena, znakove ili išta.
75. Ispisujte imena i znakove na njih u tinti prije posvećivanja i isperite odmah nakon.
76. Neka boje drški odrede što je što.
77. Nemojte ništa gravirati u njih da vas se ne bi otkrilo.

PONAŠANJE

78. Uvijek pamtite da ste skrivena djeca Božice stoga nemojte nikada napraviti nešto čime biste osramotili njih, ili Nju.
79. Nikada se nemojte hvalisati, prijetiti, nikada nemojte reći da biste ikome htjeli zlo.
80. Ako ikoja osoba koja nije unutar kruga nešto kaže o Umijeću, recite: "Ne govorite mi o tome, to me plaši. Zla sreća je govoriti o tome."
81. Iz ovog razloga kršćani imaju svugdje špijune. Govore kao da simpatiziraju s nama, kao da bi nam se pridružili na sastancima zboreći: "Moja je majka nekoć štovala Stare bogove. Volio bih/Voljela bih da mogu i sam/a otići."
82. Ljudima poput ovih uvijek porecite bilo kakvo znanje.
83. Ali drugima uvijek recite: "Samo budale govore o vješticama koje lete kroz zrak. Da bi to mogle raditi bi trebale biti lagane poput čkalja. I ljudi kažu da su vještice stare slijepe babe stoga koje se može zadovoljstvo pronaći u vještičjim sastancima o kojima ljudi toliko pričaju?"
84. I recite: "Mnogi mudri ljudi danas kažu da ne postoje takva stvorenja."
85. Uvijek se pokušajte našaliti i možda će u nekoj budućnosti progoni zamrijeti i mi ćemo moći opet štovati svoje bogove u sigurnosti.
86. Pomolimo se svi za taj sretan dan.
87. Neka blagoslovi Boga i Božice budu na svima koji poštuju ove Zakone koji su određeni.

VRIJEDNE STVARI

88. Ako Umijeće ima ikakve dohotke, neka ih svi čuvaju i pomažu da bude čisto i dobro za Umijeće.
89. I neka svi pravedno brane sve novce Umijeća.
90. I ako ih je ijedan Brat zaista iskovao, ispravno je da budu plaćeni i da to bude pravedno. I ovo ne znači uzimanje novca za Umijeće već za dobar i pošten rad.
91. Čak i kršćani kažu: "Radnik je vrijedan svoga zapošljenja," ali ako ikoji Brat svojevoljno radi za dobrobit Umijeća bez plaće, to je samo na njihovu veću čast. Neka tako bude određeno.

SVAĐE

92. Ako postoji ikakva rasprava, ili svađa među Braćom, Visoka svećenica će izravno sazvati Starješine i istražiti situaciju i oni će čuti obje strane, prvo zasebno a potom svi zajedno.
93. I oni će odlučiti pravedno, bez naklonosti ikojoj strani.
94. Uvijek poznavajući da postoje ljudi koji nikada neće pristati raditi pod drugima.
95. Ali istovremeno postoje neki ljudi koji ne mogu vladati pravedno.
96. Onima koji uvijek moraju biti vođe, postoji jedan odgovor.
97. "Napusti koven ili pronađi neki drugi, ili stvori vlastiti koven vodeći sa sobom one koji žele otići."
98. Za one koji ne mogu vladati pravedno, odgovor je: "Oni koji ne mogu podnijeti vašu vladavinu će vas napustiti."
99. Jer nitko ne može dolaziti na sastanke s onima s kojima su u nesuglasici.
100. Stoga, ako se nijedno ne može složiti, neka otiđe odatle jer Umijeće mora uvijek preživjeti. Neka tako bude određeno.

KLETVE

101. U stare dane kada smo imali moć, mogli smo koristiti vještinu protiv bilo koga tko je loše postupao prema Bratstvu. Ali u ovim zlim danima ne smijemo tako. Jer naši neprijatelji su smislili goruću jamu vječne vatre unutar koje kažu da njihov bog baca sve ljude koji ga štuju izuzev one vrlo male količine koji su oslobođeni od strane čarolija i misa svojih svećenika. I ovo biva uglavnom dajući novac ili vrijedne darove kako bi pridobili njihovu naklonost jer njihov moćni bog uvijek ima potrebu za novcem.
102. Ali pošto naši bogovi trebaju našu pomoć kako bi učinili čovjeka i zemlju plodnima, tako je kršćanskom bogu uvijek potrebna čovjekova pomoć kako bi nas pronašao i uništio. Njihovi svećenici im uvijek govore da itko tko primi našu pomoć će zauvijek biti osuđen na ovaj pakao, pa ljudi bivaju mahniti zbog svog straha.
103. Ali oni natjeraju ljude da misle da mogu izbjeći ovaj pakao ako pridonose žrtve mučiteljima. Pa zbog ovoga svi uvijek špijuniraju misleći: "Ako budem mogao uhvatiti barem jednog od ove wicce, pobjeći ću od ove vatrene jame."
104. Iz ovog razloga mi imamo svoja skrovišta i ljudi koji dugo tragaju, ali ne nalaze kažu: "Ne postoje, ili ako ima se nalaze u dalekoj zemlji."
105. Ali kada netko od naših tiranina umre, ili pak oboli, uvijek se plače: "Ovo je vještičja podlost", i ponovno kreće lov. Pa iako ubiju desetoro svojih na svakog jednog našeg, i dalje ih nije briga. Oni imaju bezbrojne tisuće.
106. Dok je nas zaista malo. Neka tako bude određeno.
107. Da nitko neće upotrijebiti vještinu na bilo koji način kako bi učinio zlo ikome.
108. Bez obzira koliko nas oni ozlijedili, ne naudi nikome. I danas mnogi vjeruju da mi ne postojimo.
109. Neka nam ovaj Zakon uvijek nastavi pomagati u našim neprilikama, nitko, bez obzira koliko veliku ozljedu ili nepravdu pretrpio, smije koristiti vještinu na ikoji način kako bi nanio zlo ili naudio ikome. Ali smiju, nakon mnogih konzultacija sa svima, iskoristiti vještinu kako bi spriječili kršćane da naude nama Braći, ali samo za sprječavanje i nikada za kažnjavanje.
110. Na ovo će ljudi reći: "Takav je moćni tragač, i progonitelj starih žena za koje smatraju da su vještice, i nitko mu nije naudio pa je ovo stoga dokaz da oni ne mogu ili još vjerojatnije da ne postoje."
111. Jer svi znaju jako dobro da je toliko ljudi umrlo jer je netko bio kivan na njih, ili je bio progonjen jer ima novca, ili dobara koje se može zaplijeniti, ili jer nisu imali novca s kojim bi podmitili tragače. I mnogi su umrli jer su grdili stare žene. Toliko da ljudi sada govore da su samo stare žene vještice.
112. I ovo je u našu korist i skreće sumnje od nas.
113. U Engleskoj i Škotskoj je prošlo mnogo godina otkada je vještica umrla takvom smrću. Ali bilo kakva zloupotreba moći može ponovno pokrenuti progone.
114. Stoga nikada nemojte prekršiti ove Zakone, bez obzira koliko bili u iskušenju, i nikada nemojte pristati da ga  itko prekrši ni u najmanjoj mjeri.
115. Ako znate ga se krši, morate jako djelovati protiv toga.
116. I bilo koja Visoka svećenica ili Visoki svećenik koji pristane na njihovo kršenje mora smjesta biti svrgnut jer upravo krv Braće ugrožava.
117. Činite dobro ako je sigurno, i samo ako je sigurno.
118. I strogo se držite Drevnog Zakona.

PLAĆANJE

119. Nikada nemojte prihvatiti novac za korištenje vještine jer novac uvijek uprlja primaoca. Samo čarobnjaci, mađioničari i kršćanski svećenici prihvaćaju novac za upotrebnu svojih vještina. I prodaju oproste kako bi dopustili čovjeku da pobjegne od svojih grijeha.
120. Ne budite poput njih. Ako ne prihvatite ikoji novac, biti ćete oslobođeni od iskušenja da koristite umijeće za zle svrhe.
121. Svi mogu koristiti vještine za svoju vlastitu prednost, ili za prednost Umijeća samo ako su sigurni da nikome neće nauditi.
122. Ali uvijek dozvolite da koven o ovome opširno raspravi. Samo ako su svi zadovoljni da se nikome neće nauditi se može vještina iskoristiti.
123. Ako nije mogući ostvariti vaše ciljeve na jedan način, možda se oni mogu postići na neki drugi način kojim se nikome neće nauditi. NEKA PROKLETSTVO BOŽICE ZADESI BILO KOGA TKO PREKRŠI OVAJ ZAKON. Neka tako bude određeno.
124. U slučaju da itko iz Umijeća treba kuću, ili zemlju i nitko ne želi prodati, smatra se zakonitim potaknuti prodavačev um da bude voljan prodati, pod uvjetom da se time njemu ne šteti na ikoji način te da puna cijena bude plaćena bez cjenkanja.
125. Nikada se nemojte cjenkati, ili pojeftiniti nešto dok kupujete uz pomoć vještine. Neka tako bude određeno.

ZAKON ZEMLJE

126. "To je Drevni Zakon i najvažniji od svih zakona, da nitko ne smije napraviti ništa što će ugroziti ikojeg pripadnika Umijeća, ili ih dovesti u kontakt sa zakonom zemlje ili ikojim progoniteljem."
127. U ikojoj prepirci među Braćom, nitko se ne smije opozvati na ikoje zakone izuzev onih Umijeća.
128. Ni ikoji sud izuzev onoga Svećenice, Svećenika i Starješina.

RASPRAVE O VJEŠTIČARSTVU

129. Nije zabranjeno reći kao što kršćani kažu da "Postoji vještičarstva u ovoj zemlji" jer naši ugnjetavači od davnina smatraju ne vjerovanje u vještičarstvo herezom te osporavanje vještičarstva zločinom. Time postajete osumnjičeni.
130. Ali uvijek recite: "Ne znam za njegovo postojanje ovdje, možda postoji ali daleko odavde, ne znam gdje."
131. Ali uvijek govorite o njima kao o starim babama koje se druže s Vragom jašući kroz zrak.
132. I uvijek recite. "Ali koliko ih može letjeti kroz zrak osim ako nisu lagane poput čkalja."
133. Ali neka prokletstvo Božice zadesi bilo koga tko od ikoga iz Bratstva stvori osumnjičenika.
134. Ili tko spomene ikoje stvarno sastajalište, ili mjesto boravka.

TRAVARSKE VJEŠTINE

135. Umijeće čuva knjige s imenima svih biljaka koje su dobre i svim lijekovima tako da ih svi mogu naučiti.
136. Ali držite još jednu knjigu sa svim otrovima i opijatima i dozvolite samo Starješinama i drugim pouzdanim ljudima da imaju ova znanja. Neka tako bude određeno.
137. I neka blagoslovi bogova budu na svima koji se drže ovih Zakona, a prokletstva i Boga i Božice na svome tko ih prekrši.

UPORABA UMIJEĆA

138. Zapamtite da je vještina tajna bogova i da ga se može koristiti samo ozbiljno i nikada kako biste se pravili važni, ili hvalisali.
139. Magičari i kršćani nam se mogu rugati govoreći: "Vi nemate moći. Pokažite nam svoje moći. Izvedite magiju pred našim očima, tek tada ćemo povjerovati." time tražeći od nas da izdamo vještinu pred njima.
140. Ne slušajte ih jer je vještina sveta i može se koristiti samo po potrebi, i neka prokletstvo bogova zadesi bilo koga tko prekrši ovaj Zakon.

OSTAVKE

141. Uvijek tako biva sa ženama, ali također i s muškarcima da svagda traže novu ljubav.
142. Niti bismo ih trebali koriti zbog ovoga.
143. Ali bi se ovo moglo pokazati kao nepogodnost za Umijeće.
144. I toliko se puta dogodilo da su Visoki svećenik ili Visoka svećenica potaknuti ljubavlju otišli sa svojom ljubavlju. To jest, napustili su koven.
145. Stoga ako Visoka svećenica želi dati ostavku, ona to može učiniti pred cijelim kovenom.
146. I ova je ostavka punovažeća.
147. Ali ako pobjegnu bez da daju ostavku, tko može reći da se neće vratiti za nekoliko mjeseci?
148. Stoga je Zakon, ako Visoka svećenica napusti svoj koven, nju će se vratiti i sve će biti kao što je nekoć bilo.
149. Međutim, ako ona ima zamjenicu, ona će djelovati kao Visoka svećenica dok je god Visoka svećenica odsutna.
150. Ako se ona ne vrati nakon godine i jednog dana, onda će koven izabrati novu Visoku svećenicu.
151. Osim ako ne postoji dobar razlog za suprotno.
152. Osoba koje je radila bi trebala požnjeti korist nagrade. Ako je netko drugi izabran, zamjenica preuzima ulogu djeve i zamjenice Visoke svećenice.

OBUKA

153. Ustanovljeno je da prakticiranje Umijeća uzrokuje naklonost između aspiranta i učitelja i ako je tako može prouzrokovati bolje rezultate.
154. I ako je ovo iz ikojeg razloga nepoželjno, može se lako izbjeći tako da oboje od početka čvrsto odluče biti u umu poput brata i sestre, ili roditelja i djeteta.
155. I zbog ovog razloga muškarca može podučavati samo žena i ženu samo muškarac te žena i žena ne bi smjele pokušati ove prakse zajedno. Neka tako bude određeno.

KAZNA

156. Red i disciplina se trebaju održavati.
157. Visoki svećenik i Visoka svećenica mogu i trebali bi kazniti sve greške.
158. U tu svrhu svi iz Umijeća trebaju drage volje prihvatiti ispravak.
159. Kada su svi dolično pripremljeni, krivcu koji kleči se treba izreći njegove greške i presuditi mu.
160. Kazna treba biti popraćena nečim zabavnim.
161. Krivac treba priznati pravednost kazne ljubeći ruku nakon što mu se presudilo i ponovno se zahvalivši za dobivenu kaznu. Neka tako bude određeno

Vaša

Soror PIAL

TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com ili na mob: 092 324 1928

U susret Lammasu

Justin Ashton - Super Moon AZ

Pišući ritual za Lammas, zapitala sam se: "Što ovaj sabat znači za mene?". Naposljetku, trebala sam od nekud krenuti i pronaći osnovnu ideju koju bih provukla kroz ritual. Smatram da je jasno određivanje cilja i osnovne ideje izuzetno važno za kvalitetnu koncepciju bilo kojeg rituala. U potrazi za novim spoznajama i inspiracijama sam se prisjetila misterija koji se kriju iza ovog sabata, pa evo plodova mog razmišljanja (prikladna metafora s obzirom da se radi o blagdanu prve žetve, odnosno prvih plodova).

Ove godine je Lughnasadh/Lammas poseban jer je 31. srpnja ujedno i puni Mjesec! I to ne bilo koji puni Mjesec već plavi mjesec. Stvarno posebna prilika za magijske radove. Puni Mjesec se općenito povezuje s vodom s obzirom na njegov utjecaj na plime i oseke na Zemlji (zbog svoje gravitacije "povlači" vodu prema sebi u određeno doba dana pa nastaju plime), a voda se opet povezuje s pročišćenjem i emocijama (zbog njihove fluidnosti). Tako je s vremenom nastalo vjerovanje da puni Mjesec ima purgativna svojstva te da je dobro iskoristiti njegovu energiju za pročišćavanje sebe, odbacivanje negativnih emocija i utjecaja, a time i za meditaciju na istome kako bi se uopće spoznalo što se treba odbaciti. Puni Mjesec ujedno predstavlja nove početke i krajeve cjelina (kad jedna cjelina završi, druga počinje), a ova karakteristika dodatno dolazi do izražaja sada s obzirom na to da su u ovom razdoblju tri planete retrogradne (Venera, Uran i Saturn). Stoga se njihova uobičajena djelovanja preokreću. U ovo ne bih u detalje ulazila, ali predlažem da pročitate ovaj članak ako vas više zanimaju recentna astrološka zbivanja. Svakako, ovo spominjem jer su i Lammas i puni Mjesec prikladni dani za introspekciju, refleksiju na prošlost, odgovorno promišljanje odluka, suočavanje sa strahovima, shvaćanje vlastitih emocija i savladavanje prepreka. Sve u svemu, radi se o razdoblju velikih promjena. Zbog ovoga sam u ritual odlučila uklopiti pomalo od svega navedenog - meditaciju na prošlost i njezin utjecaj na sadašnjost, na dosadašnje postupke i uzroke tih postupaka, ishode odnosno plodove uloženog truda i tako dalje.

Proučavajući dublje misterije Lammasa (nevezano toliko uz puni Mjesec), zaključila sam da mi do izražaja ove godine dolaze požrtvovnost, kauzalnost i recipročnost. Da pojasnim, požrtvovnost je centralni aspekt ovog sabata jer se slavi prva žetva. Pagani shvaćaju žetvu kao samopožrtvovni čin uroda koji se predaje kako bi ljudi imali na čemu živjeti tijekom nadolazećih hladnijih mjeseci. Utjelovljen u plodovima, Bog se također žrtvuje pa on za ovaj blagdan postaje Starješina, odnosno Mudrac, a Božica prelazi u aspekt Starice.

Ne postoji bolje vrijeme za osvijestiti svoje postupke i izvući iz dubine svog instinkta i prošlog iskustva potrebne mudrosti. Tome nas uče Mudrac i Starica koji su i sami mudri i prepuni životnog iskustva. Jedno od ovih mudrosti jest da će svatko dobiti onoliko koliko uloži. Odnosno, koliko se posije, toliko će se požeti (doslovno u slučaju uroda, ili metaforički). Potrebno je mnogo truda, vremena, ljubavi, upornosti, snage, pažnje i naposljetku odgovornosti da bi naša djela urodila plodom. Lammas je odlično vrijeme za meditiranje nad ovim jer se sada već mogu vidjeti rezultati višemjesečnog truda. Za Imbolc se pripremalo teritorij i čistilo kako bi se napravilo mjesta za mlade sjemenke, za Ostaru se te sjemenke sijalo (misli provodilo u djela) i do današnjeg dana pratilo kako rastu u snažne plodove koje je konačno došlo vrijeme ubrati.

Sve navedene ideje su usko povezane s drugim dvama misterijima Lammasa na koje stavljam danas naglasak - kauzalnošću i recipročnošću. Recipročnost označava međusobno djelovanje različitih čimbenika. Čovjek je ovo zaboravio i redovito djeluje jako egoistično, ne razmišljajući o tome da sve dijeli s drugima i da se sva njegova djela reflektiraju na tuđe živote. Ništa nije jednostrano. Tako i tuđa djela djeluju na nas. Kada bi svaka osoba imala na umu da nije sama na svijetu i da sve sile djeluju recipročno, život bi bio puno lakši i ugodniji. Poljoprivredni aspekt Lammasa odražava misterij recipročnosti jer ističe da čovjek mora posijati sjeme i hraniti ga kako bi dobio plod. A plod se zauzvrat žrtvuje kada za to dođe vrijeme i hrani čovjeka.

Kauzalnost je sličan koncept recipročnosti po tome što također označava međusobne veze između više čimbenika, samo sada nije naglasak na uzajamnom djelovanju, već lančanom. Odnosno, svaki uzrok ima posljedicu. Kauzalnost time uči i odgovornosti jer čovjeku neće uroditi plodovi ako ih ne posije i ako se ne brine o njima. Za to je, između ostalog, potrebna odgovornost.

Ako izdvojimo malo vremena u svojim ubrzanim životima i stanemo misliti o svojim postupcima, možemo shvatiti da nismo toliko pasivni koliko mislimo da jesmo. Ljudski potencijal je ogroman jer svako naše djelo uzrokuje valove reakcija. Potrebno je samo prisvojiti taj potencijal i energiju te krenuti u akciju. Pritom naravno ne smijemo zaboraviti na posljedice naših djela, ali svijest o našem potencijalu, odvažnost da provedemo misli u djela i ponos kojeg osjećamo kada vidimo plodove tog uloženog truda neizmjerno povećavaju kvalitetu naših života.

S ovim zaključnim mislima vam svima želim sretan Lammas! Neka vam bude inspiriran i blagoslovljen!

Soror P.I.A.L.

mistikaokultizam@gmail.com