Krvava zemlja s groba

Devet poginulih i dvoje ranjenih mještana srpskog Jabukovca pokraj Negotina epilog su nedavnog teškog pokolja monstruoznog masovnog ubojice, koji je motiv svog stravičnog čina obrazložio djelovanjem crne magije. Ubojica se, navedeno je, požalio kako su neke žene iz tog kraja na njega bacile uroke obredom jednog od najopasnijih crnih vračanja, takozvane vlaške magije, koja po brojnim navodima ima iskonsko izvorište u području oko srpskog Negotina, Ćuprije, Paraćina i Svilanjca.

Riječ je o područjima koja su davno naselili takozvani Vlasi, a oni su u svojoj kulturi, tvrde poznavatelji ove materije, imali utkane mnogobrojne magijske rituale. Jedan od njih je iznimno opasna vlaška magija.

Molitva – jedini lijek

Čišćenje organizma od posljedica ovakvih djelovanja dugotrajno, iznimno naporno i praćeno brojnim molitvama, jedinim istinskim i pravim lijekom u borbi protiv djelovanja moćnih obreda. Crna magija i prokletstvo  su vezani čvrstom uzajamnom silom i jedan drugom su uzrok i posljedica.
Crna magija se koristi kako bi se neku osobu povrijedilo ili učinilo nešto protiv njezine volje, a ide čak i na mijenjanje sudbine. Vlaška je magija jedna od najjačih i najstarijih, a poznata je po tome što se u njezinim obredima koriste čista ljudska krv, krv ženskog mjesečnog ciklusa, mrtvački nokti, koža i kosa, te dijelovi garderobe preminulog. U jednom od rituala obreda vlaške magije koristi se i zemlja sa svježe napravljenih grobova, čak i dječjih, koja se potom miješa s noktima i krvlju. Vlaška magija doslovce od živog čovjeka radi mrtvog, a od mrtvog živog.

Poziv demonima

Nad tako izmiješanom zemljom i krvlju magičar potom izvodi molitve, nakon čega se prosljeđuje ljudima – žrtvama. Sve je to dovoljan poziv silama mraka i demonima na izazivanje zla, nesreće i smrti usmjerenim na osobu nad kojom se ciljano izvodi obred.
Kod skidanja magije prvo se treba ispitati zbog čega je ona napravljena, iz kojeg dijela prokletstva potječe i kolike je snage. Tek potom se traži način njezina uklanjanja. Svaka je magija uništiva, kao svoju protutežu ima bijelu magiju, donositelja sreće i blagostanja. A nakon skidanja nužna je izrada odgovarajućih zaštita od prokletstva, uroka i crnih magija.

Točno u ponoć

Neki magičari za obrede uzimaju zemlju s grobova, dvorišta obiteljskih kuća, neki pak miješaju kamenje, pijesak, biljke, školjkice ili žrtvuju određene životinje puštajući njihovu krv. Ritualno bacanje čini crne magije izvodi se obično u ponoć, na kućna vrata, na automobile… Takva magijska negativnost, kaže Fatima, može utjecati da se osoba u kratko vrijeme doslovce razboli ili poludi, čak neočekivano okončavajući svoj ili tuđi život.

Od povraćanja do smrti

Tijekom rituala magičar svoje misli i namjere utiskuje na određenu osobu, ljude, stvari, životinje, ali i na slijed najrazličitijih budućih događanja. Kod čovjeka magija djeluje na njegovu auru ili energiju, a potom na čvrsto tijelo. Ona pritom izaziva razne poremećaje, primjerice lupanje srca, gušenje, kočenje lica, osjećaj povraćanja, vrtoglavice, ovisnosti, depresije ili jaku agresivnost. Ako agresivnost djeluje duže vrijeme kod opsjednute osobe može uzrokovati najteže bolesti, razne nesreće pa čak i smrt.

Vaša,

Soror PIAL

Sve informacije možete dobiti na e mail: mistikaokultizam@gmail.com ili na privatni mobitel 
092 324 1928 od 17 do 21 sat svakog dana
Ova stranica služi isključivo za zabavu

Rituali-Minimalistički rituali (devocijske i magijske geste)

Minimalistički rituali (devocijske i magijske geste)

Potaknuta svojim ritualom za Yule, odlučila sam napisati ponešto o nečemu što bih ja nazvala minimalističkim ritualima tj. onim ritualima u kojima se nikakvi zvukovi ne proizvode te koji su u potpunosti ogoljeni od suvišnih elemenata (od ritualnog pribora pa do ukrasa). Ovakav se pristup ritualu donekle kosi sa svime što je napisano u knjigama pa i na ovom blogu jer se gotovo uvijek potiče dijalog s božanstvima, pojanje, pjevanje, bubnjanje i druge "zvučne" metode kako bi se podigla energije. Također se stalno spominje ritualni pribor, ukrasi, odora i još mnogo toga što biste "trebali" imati. No što napraviti kada niste u mogućnosti ništa od navedenog raditi, ili ako niste u mogućnosti nabaviti ni napraviti svoj pribor i druge potrepštine? Možda dijelite kuću s nekim pa ne smijete proizvoditi buku noću (ako radite ritual noću), ili pak želite održati ritual u tajnosti pa ne želite da vas itko čuje ili ometa. Može vam se čak dogoditi da vam riječi ne dolaze kada su potrebne, ili da vam nedostaje inspiracije za napisati ritual. Ako osjetite da se riječima naprosto ne možete izraziti kako treba u tom trenutku, onda se okrenite govoru tijela.

Govorom tijela šaljemo nesvjesne poruke ljudima oko sebe, a isto tako nesvjesno i primamo informacije iz okoline. Postoje nekakvi ustaljeni tjelesni "izrazi" na koje su ljudi naviknuti i čija značenja iščitavaju bez imalo truda i najčešće intuitivno, poput prekriženih ruku ("Ne diraj me"), prsta koji je naglo uperen u nekoga ("On je kriv!"), slijeganja ramenima ("Ne znam"), klimanja glavom ("Da") i tako dalje. Naravno, i ove geste variraju od kulture do kulture. Kako takve geste postoje i među općom populacijom, tako su se neke ustalile i u magijskoj i ritualnoj praksi. Upravo ću o tim nekim stalnim gestama u ovom postu pričati.

A što je s ritualnim priborom, odjećom, nakitom, ukrasima....? Pa to je sve nepotrebno i da se zamijeniti. Vaše tijelo je samo po sebi dovoljno da zamijenite ikoji važni dio ritualnog pribora, a što ne može tijelo, to može um. Nakit i ukrasi su ionako samo dodaci. Ako nemate ritualnu odjeću, možete raditi nagi (ako ste sami, ili čak u grupi ako ostali pristanu i ako vam nije neugodno), a možete koristiti bilo koju odjeću koju već imate a da je čista (iako se preporuča da se ona onda sačuva isključivo za rad u krugu).

Započela bih ovaj post s jednim pitanjem:

"Kako je moguće izvest minimalistički ritual?"

Mentalni rad je važan dio svakog rituala. Naš um je taj koji vizualizira sve što je potrebno, koji usmjerava energiju nekamo, koji nas odvlači u druga stanja svijesti te kojim stvaramo namjeru i cilj. Sve ostalo: riječi, teatralnost, oruđe, odjeća, dekoracije...to su sve dodatni elementi koji stvaraju ambijent i time imaju psihofizički učinak na praktičara. Naravno da svi ovi elementi olakšavaju tranzična stanja, pojačavaju opći dojam rituala i ostavljaju taj osjećaj da se zbiva nešto nesvakidašnje i posebno, no može se preživjeti i bez toga. 

Kao što sam već napomenula, vaše tijelo može zamijeniti gotovo sve, a što ne može tijelo, to može um.

Vodeći se prema klasičnoj formi rituala, prošla bih sve navedene segmente i istaknula kako se mogu modificirati tako da budu što minimalističniji.

Ritualni pribor

Oltar - zaista nije potreban. Ako radite ritual u prirodi, možete se koristiti bilo kojim panjem, a bez obzira gdje bili možete koristiti tlo na kojem stojite i za oltar i za krug u kojem ćete raditi obred. Uostalom, što će vam oltar ako nećete imati što na njega postaviti? :)

Sredstvo za označavanje kruga - bila to kreda ili užad, ono može poslužiti kada se radi o grupnim radovima gdje je potrebno postaviti fizičko ograničenje kako bi svima bilo jasno gdje su granice kruga. To nije potrebno kada radite sami jer vi vizualizirate krug, vi ga stvarate, pročišćavate, posvećujete i otvarate. Krug jedino postoji u fizičkoj realnosti ako istovremeno postoji i u vašoj psihičkoj realnosti. Odnosno, svaki fizički čin, ili predmet mora proizaći iz misli. Problem se pojavljuje u grupnim radovima za koje ionako minimalistički rituali nisu idealna opcija jer sav navedeni pribor i govorne forme služe kako bi olakšale sporazumijevanje i obavljanje rituala uopće. No, u zatvorenom prostoru je moguće ograničiti krug na veličinu same prostorije, a vani postavljajući prirodne elemente (stijene, štapove), ili koristeći se već postojećim prirodnim elementima (npr. drvećem i stijenama koje prirodno čine kružni/elipsoidni oblik). 

Svijeće - bilo da se govori o oltarnoj svijeći, ili svijećama za četvrti, one fizički nisu potrebne jer uvijek postoje alternativni izvori svjetla (bila to mjesečina, sunčevo svjetlo, ili pak nekakva umjetna rasvjeta koja se nalazi u prostoru). Simbolički govoreći, također se može bez njih preživjeti. Oltarna svijeća, između ostalog, simbolizira vas, vaše želje, vašu energiju, a ta vam je simbolika samo dodatak pošto se vi (skupa s vašim željama i energijom) nalazite unutar kruga. Svijeće za četvrti (tj. elemente) služe za označavanje kruga (što sam pojasnila u prethodnoj točci), ili pak da simboliziraju elemente. Njih se može zamijeniti vizualiziranje elemenata (što se ionako čini u svakom ritualu prilikom prizivanja elemenata). 

Figure Boga i Božice - uvijek je lijepo imati likovni prikaz božanstava koji će nas podsjećati na njih i davati nam dojam njihove prisutnosti, a još je ljepše kada osjetimo pravu prisutnost tog božanstva u sebi, ili kraj nas (što se postiže pravilnim i moćnim prizivima/uzivima za koje je opet potrebna praksa i iskustvo). Po paganskim vjerovanjima, svaka osoba je ujedno i Bog i Božica (a u najmanju ruku su oni dio svake osobe). Po ovom uvjerenju će božanske sile uvijek biti prisutne u krugu.

athamé/štap te mač i motka - bez obzira za što ih koristili (prizivanje, kanaliziranje energije, iscrtavanje kruga itd.), možete ih zamijeniti kažiprstom ili rukom. Oni su ionako samo posrednici koji provode energiju od točke A to točke B. Energije se jednako dobro može prenositi direktno tj. preko ljudskog tijela.

voda i sol (te zdjele) - zdjele za vodu i sol vam nisu potrebne ako nemate ni vodu ni sol (logično, zar ne?). No zašto vam voda i sol ne trebaju? Obično ih se koristi kao simbole elemenata. Za ovo vrijedi isto obrazloženje kao za četvrtne svijeće. No, što ako ih se koristi za pročišćavanje prostora? Pa vrlo jednostavno; postoji mnogo načina pročišćavanja prostora, a samo je mali dio njih fizičke naravi. Pročišćavati se može mislima, ili naprosto usmjeravanjem energije te koristeći se raznim vizualizacijama (najčešće se zamišlja kanaliziranje bijelog svjetla prema nečemu, ili bijelo svjetlo kako ispunjava nešto itd.). 

incens - koristi za iste svrhe kao i voda i sol pa vrijede ista obrazloženja.

šibice/upaljač - naprosto vam nisu potrebni ako nemate što za zapaliti.

pentakl - najčešće predstavlja element zemlje, kojeg se opet može vizualizirati. Ako ga se uzima kao simbol sjedinjenja svih elemenata, ili kao simbol duha, opet je nepotreban jer se pravilnim prizivom svi elementi već mogu dovesti u krug (oni su tada već skupljeni na jednom mjestu, rade u harmoniji i na taj su način već udruženi), a vaš duh je već prisutan samim time što ste vi prisutni.

kalež i tanjur (hrana i piće) - ako nemate hranu i piće, ni jedno ni drugo vam nije potrebno. Smatram da je uvijek bolje imati hranu i piće naprosto kako bi ritual imao neku srž i kako biste se mogli lakše uzemljiti. No, uzemljiti se možete i vizualizacijama, tehnikama disanja i fizičkim pokretima. Ako je u pitanju jelo i piće kao predmet u kojeg se kanalizira energija (koju se konzumiranjem hrane i pića unosi u tijelo), onda ju se isto može zanemariti jer se može energiju kanalizirati direktno u praktičara. Za to je potrebno samo promijeniti smjer kanaliziranja energije. 

ritualno ulje - ionako ga vrlo malo ljudi koristi često, a ostali ga koriste samo u posebnim prilikama. Ono služi kako bi se osobu blagoslovilo i pročistilo. Blagoslivljanje se može postići i polaganjem ruku na osobu, običnom zamolbom usmjerenom božanstvu itd. A pročišćavanje se može obaviti na iste načine te vizualizacijama, ili pak fizičkim metodama (npr. kupanjem prije obreda).

Već sam rekla što se može učiniti ako nemate odjeću, a sve ostalo oruđe i ukrasi koje sam navela se može zanemariti jer je dodatno i jer se može nadoknaditi vizualiziranjem, ili se naprosto može izbjeći njegovo korištenje u ritualu.

Podizanje kruga

Pročišćavanje prostora - možete obaviti vizualizacijama. Umjesto da šetate po prostoru s metlom/kadionicom, šetate praznih ruku i zamišljate svu negativnu energiju kako odlazi, osjećate lakoću u zraku oko vas, a ako vam je potrebno do fizički potkrijepiti, možete mahati i rukom imitirajući pokrete metle. 

Gesta blagoslivljanja

Blagoslivljanje - svako blagoslivljanje se može obaviti polaganjem ruku (ili samo držanjem ruku iznad predmeta/osobe). Umjesto da na glas govorite što radite, ili molite božanstva da vam pomognu, to učinite u sebi. Postoji ustaljena gesta blagoslivljanja pri čemu se podigne dlan dominantne ruke (dakle desna ako ste dešnjak, ili lijeva ako se ljevak) i usmjeri prema onome što se blagoslivlja. U slučaju da ste vi osoba koja prima blagoslov, dlanovi (obaju ruku) moraju biti okrenuti put gore, a ruke savinute u laktovima u razini kukova.

Gesta primanja blagoslova

Usredištenje i prizemljenje - ionako se obavlja vizualizacijama gdje nije potrebno ništa govoriti niti se koristiti ikojim priborom. Odličnu tehniku možete naći u postu o formi rituala pod naslovom "Otvaranje kruga".

Označavanje kruga - kako biste zamijenili užad ili kredu, pogledajte predložene metode navedene u podnaslovu o ritualnom oruđu. Umjesto athaméa možete koristiti vlastiti kažiprst kojeg ćete držati usmjerenog prema tlu hodajući i označavajući obod kruga. Pritom je poželjno vizualizirati crtu bijelog/plavog svjetla koje nastave povlačenjem vašeg kažiprsta. Ako zamišljate krug kao sferu onda možete zamišljati uz to sferu koja se pomalo gradi i koja se ispunjava svjetlom. Ovim se zapravo obavila i vizualizacija zaštite kruga.

Paljenje svijeća i označavanje kruga fizičkim elementima se može izostaviti jer potrebnog pribora za to trenutno nema. Krug se njima može kasnije označiti tijekom njihovog prizivanja.

Gesta trećeg oko (položaj ruku iz
vaše perspektive prije prislanjanja na čelo)

Pozdravljanje - prije početka samo rituala se mogu koristiti različiti oblici pozdrava usmjereni prema drugim sudionicima u ritualu, ili energijama koje su prisutne. Oni se obično izgovaraju, iako postoji i odgovarajuća gesta koja se naziva gesta trećeg oka. Ova gesta primarno služi za pozdravljanje svih prisutnih, ali i  za otvaranje šeste ćakre (poznata još kao treće oko). Izvodi je se tako da se klekne pred oltar, nedominantnu ruku (dakle lijevu ako ste dešnjak, ili desnu ako ste ljevak) skupi u šaku, dominantnom rukom je se obavije odozgo. Tako se skupljene šake potom prinesu čelu u visini trećeg oka (dakle malo poviše središta obrva). Ovaj pozdrav obično izvodi voditelj/voditelji rituala.

Prizivanje elemenata

Prilikom zazivanja elemenata je dobro ih vizualizirati, a samim time ih pozivate da vam se pridruže. Možete zamišljati njihove elementale koji ih utjelovljuju, ili pak odraze elemenata u prirodnim pojavama. Možda ćete ih moći personificirati pa će vam to olakšati vizualizaciju. Svakako, nađite metodu koja vama odgovara. 

Često se prilikom prizivanja koristi athamé ili štap koje opet možete zamijeniti kažiprstom. Možete se naprosto okrenuti put onog smjera uz kojeg je vezan element držeći ruku i kažiprst ispružen iznad sebe te vizualizirajući odgovarajući element kako vam se pridružuje. Neki idu korak dalje pa umjesto samo usmjeravanja kažiprsta iscrtavaju pentagram u zraku. Svaki element ima dva odgovarajuća pentagrama - jedan kojim ga se priziva (koji je u ovom trenutku prikladan) i jedan kojim mu se odzdravlja (tzv. "protjerivajući" pentagram, eng. banishing pentagram) kojeg se koristi pri otpuštanju elemenata. Svatko ima svoj način pamćenja ovih pentagrama (ako ih se odluči koristiti) i sigurna sam da ćete vi naći svoju metodu. :)

Ako vam se ne da pamtiti sve ove pentagrame, postoje i druge geste kojima se može prizvati elemente (ali i odzdraviti). Sljedeće geste su uvriježene u paganskoj praksi:

Zrak

Palčevi se isprepletu, a ostali prsti rašire (dlanovi ostaju okrenuti put vas). Prstima se može mahati tako da se oponaša krila ptice, ili leptira. Ova je gesta u jogi poznata kao garuda mudra. 

  

Vatra

Kako nisam uspjela naći jednu sliku da opiše ovu gestu, morala sam se zadovoljiti s dvjema. Da bi se ova gesta izvela, prisloni se ispruženi dlan nedominantne ruke na prsa (kao na lijevoj slici), a dominanta ruka se skupi u šaku, potpuno ispruži i podigne na otprilike 45° (kao na desnoj slici, ali nešto više ispružena).

Voda

Oba se dlana skupe i okrenu put gore kao da se grabi voda (koliko je meni poznato, visina ruku nije važna pa preporučam da ruke držite na visini koja vam je najugodnija). 

Zemlja

Gesta zemlje jako sliči gesti zraka, ali se razlikuje u tome što su dlanovi okrenuti od osobe i put tla te prsti čvrsto skupljeni (iako su palčevi na isti način isprepleteni). 

Svaka od navedenih gesta ima i svoju alkemijsku ekvivalentu. Ove alkemijske geste su zapravo imitacija alkemijskih simbola četiriju elemenata rukama. Iz toga proizlaze sljedeće geste:

Zrak

Jagodice palčeva i kažiprsta se spoje tako da tvore trokut s vrhom put gore. Srednji prsti se spoje tako da tvore crtu koju siječe trokut. Prstenjaci i mali prsti mogu pratiti oblik kažiprsta (kao na lijevoj slici, što je tradicionalnije), a naišla sam i na varijantu da prate srednji prst (kao na desnoj slici, što je lakše i prirodnije za napraviti). 

Vatra

Ista je gesta kao za zrak samo što i srednji prst (i svi ostali prsti) prate kažiprst. Dakle, rukama se tvori obični trokut s vrhom put gore.

Voda

Identična je forma kao kod vatre samo što je vrh trokuta okrenut put dolje.

Zemlja

Ista je forma kao kod zraka samo što je trokut okrenut vrhom put dolje.

Zazivanje Boga i Božice

Gesta dobrodošlice

Iako je uobičajeno zazive obavljati govoreći na glas, možete ovo obaviti i u sebi. Određene druge segmente možete obaviti i bez znatnih izmjena poput vizualizacija i plesa. No o tome više možete pročitati u postu o formi rituala. No, i ovdje postoje određene geste koje su uvriježene u paganskoj praksi. 

Uobičajeno je da se prilikom čitanja zaziva (u ovom slučaju izgovaranja u sebi) stoji u pozi dobrodošlice (ili gesti dobrodošlice). Njome se pozdravlja božanstva i daje dobrodošlica u krug. Sastoji se od toga da osoba stoji u prirodnom raskoraku i ruke drži raširene u ravnini ramena (tako da tijelo tvori slovo T).

Geste za prizivanje božanstava

Postoje dvije glavne geste u općoj paganskoj praksi, a to su Ozirisova poza (ili gesta Boga) te gesta Majke (također poznata i kao gesta Božice). 

Ozirisova poza/
gesta Boga

Ozirisova poza se radi tako se stane skupljenih nogu, podlaktice se prekriže preko prsta da tvore slovo X (s tim da dominanta ruka treba biti iznad). Dlanovi se uglavnom drže ispruženi, a mogu biti savinuti ako se u njima drže određeni simboli Boga (Oziris je obično prikazan s mlatilicom tj. bičem i faraonskim štapom, a u paganskoj praksi se obično drže dva simbola muškog aspekta: bodež i štap). Ovom se pozom slavi muškost, muška plodnost, duhovnost i reinkarnacija (koja je sastavni dio mita o Ozirisu).

Gesta Majke je slična gesti primanja blagoslova jer su obje ruke savijene u laktovima i stoje u visini kukova. Dlanovi moraju biti okrenut put gore, a stopala raširena u ravnini ramena. Često će ova poza varirati u dubini raskoraka pa se nemojte začuditi ako naiđete na takve modifikacije.

Ritual za sabat/ezbat

Geste za slavljenje božanstava

Pozdravljanje božanstava koje se slave za tu određenu priliku je uobičajeno tijekom slavlja sabata i/ili ezbata, pa to možete učiniti jednom od navedenih gesta umjesto da govorite (iako  možete govoriti i u sebi).

Gesta rogova

Kako bi se posebno pozdravilo Boga i Božicu, svatko od njih ima odgovarajuću gestu koja simbolizira njihove glave fizičke, ili mitološke atribute. To su gesta Rogatog Boga (ili znak rogova) koja simbolizira klasični fizički prikaz ovog božanstva, te gesta fige/šipka koja simbolizira stidnicu (što ju čini simbolom ženske plodnosti i seksualnosti). 

Gesta fige/šipka

Gesta rogova se sastoji od toga da se ruka skupi u šaku, a kažiprst i mali prste isprave put gore. Palac pritom obavija ostale prste. 

Gesta fige se radi tako da se ruka skupi u šaku, a palac postavi između kažiprsta i srednjeg prsta.

Gesta Mjeseca (samo što ruke
trebaju biti u ravnini očiju)

Za slavljenje Božice još postoje tri geste koje su međusobno jako slične i sve su povezane s Mjesecom. Prva gesta se naziva gestom Mjeseca i izvodi se tako da se ruke podigne u ravninu očiju, dlanove okrene jedan prema drugom i savija kao da između njih stoji kugla.

Gesta Mjesečeva srpa

Druga od spomenutih gesti je gesta Mjesečeva srpa i zapravo je potrebno samo prste savinuti u obliku slova C kako bi ju se napravio. Ovo se obično radi dominantnom rukom koja je podignuta u zrak. Palac i kažiprst pritom stoje savinuti da tvore slovo C, a ostali prsti su skupljeni u šaku.

Gesta Trojnog Mjeseca (ali bez gesta
Mjesečeva srpa koje ju upotpunjuju)

Posljednja od ovih triju gesta je gesta Trojnog Mjeseca. Veoma slični pozi koja je na slici, ali uz mali dodatak. Podlaktice trebaju biti prekrižene na prsima tako da tvore slovo X (kao i na fotografiji) s dominantom rukom poviše. Dodatak naspram fotografije jest taj da obje ruke trebaju pokazivati gestu Mjesečevog srpa. Dvije ruke pritom simboliziraju fazu rastućeg i padajućeg Mjeseca, a praznina između njih (mogli bismo zapravo reći srce, a ne praznina) predstavlja fazu punog Mjeseca. Ovaj je oblik poznat i kao simbol Trojne Božice.

Gesta Sunca

Još jedna gesta kojom se ukazuje poštivanje i koja je prikladna za gotovo sva božanstva (a posebice ona vezana uz Sunce) jest gesta Sunca. Slična je gesti dobrodošlice, ali su ruke podignute visoko u zrak i blago raširene, a glava lagano podignuta.

Geste namijenjene za slavljenje božanstava se ne moraju koristiti isključivo u ovom dijelu obredu. Smatram da su primjenjive kada god želite iskazati poštivanje prema nekom božanstvu, ili naprosto kada ga se spominje (ili u ovom slučaju misli na njega/nju).

Magijske geste

Obično se bilo kakvi magijski radovi obavljaju unutar slavlja sabata/ezbata. Oni ne moraju biti vezani uz božanstva i ne moraju uopće imati religijsku pozadinu pa stoga čine odvojeni naslov u ovom postu. 

Magija je, po općoj definiciji, mogućnost kontrole (usmjeravanja) energije ka nekom cilju s namjerom ostvarivanja promjene u fizičkom svijetu. Pošto se magija direktno tiče kontrole energije, možete se odlučiti isključivo na taj način baviti magijom, bez ikakvih "pomagala" (svijeća, lutkica, konopa, talismana itd.). Kako bi se usmjerila energija, obično se koristi neka metoda podizanja energije poput Stošca moći u grupama. Za njega zapravo nije ni potreban pribor niti govor (makar zvuk najčešće igra veliku ulogu). Ako radite u grupi, nešto je teže postići harmonično podizanje energije bez određenih signalizatora, ali ako radite sami ili s još jedno-dvoje ljudi, onda se i to može izvesti. Nešto više o mogućim tehnikama podizanja energije možete naći ovdje, no za ovu bih vam priliku preporučila da se bazirate na vizualizaciji (koju biste ionako koristili), pojanje u sebi (dakle nađite neki izraz/riječ koja najbolje sažima vašu namjeru i ponavljajte ga/ju u sebi) te na tehnike kontrole disanja i otkucaja srca. Posljednja se tehnika ponekad koristi u šamanizmu kako bi ubrzala ulazak u druga stanja svijesti i izvodi se tako da glumite da hiperventilirate tj. pokušajte brzo disati, ali isključivo kroz nos (samo pripazite da ipak ne pretjerate; držite ustaljeni ritam i malo ga ubrzajte/usporite po potrebi organizma jer nitko ne želi da se onesvijestite, ili da vam na bilo koji drugi način pozli!). 

Smatram da nema potrebe posebno isticati magijske geste jer mislim da dolaze prirodno. Tipični primjer govora tijela u magiji jest naginjanje tijela put naprijed kada se energija usmjerava prema nečemu (pritom će se ruke često same ispružiti ispred tijela, a dlanovi izravnati). Naglo upiranje prsta u bilo koga/što se smatra izrazito energetski jakom, ali i negativnom gestom pa se ne preporuča njezino korištenje (slične geste su povezane s bacanjem uroka, što se nipošto ne podržava u paganizmu). 

Jelo i piće

Ovaj je dio obreda namijenjen za povratak stvarnosti tj. za uzemljenje. Hrana i piće bi trebali pomoći u ovome (i zaista pomognu), ali njihovo konzumiranje nije jedina metoda uzemljenja. Vizualizacije su i ovdje odlična opcija, pa bih vam preporučila vizualizaciju iz posta o podizanju grupne energije. Radi se zapravo o tehnici ispuštanja viška energije u tlo na sljedeći način: zamišljajte bijelo svjetlo kako se iz vašeg tjemena spušta niz kralježnicu pa kroz trticu (ako sjedine), ili stopala (ako stojite) u zemlju. Ova energija je zapravo ista ona energija koja se posuđivala u vizualizaciji usredištenja i prizemljenja (što se obavlja na početku rituala) i koja se sada vraća zemlji iz koje je proizašla. 

Zahvala Bogu i Božici

Pošto se ritual bliži kraju, potrebno je pozdraviti sve entitete i energije koje su vam se pridružile tijekom rituala, a između ostalog i Boga i Božicu (tj. bilo koja božanstva koja ste prizivali/uzivali). Možete im se zahvaliti govoreći u sebi i pokazujući neku primjerenu gestu za slavljenje božanstva.

Otpuštanje elemenata

Elemente se pozdravlja na isti način na koji ih se priziva, dakle upotrebom kažiprsta kako bi se obratilo određenom elementu (u čijem ste smjeru u tom trenutku okrenuti tj. prema istoku za zrak, jugu za vatru, zapadu za vodu, ili sjeveru za zemlju). Možete birati hoćete li iscrtavati pentagrame, koristiti neke od predloženih gesta iz ovog posta, ili naprosto ih samo pozdraviti i otpustiti riječima koje govorite u sebi za ovu priliku.

Otpuštanje kruga

Ako ste na početku zamišljali punjenje sfere/kruga bijelom svjetlošću, onda ćete sada  zamišljati kako ta svjetlost pomalo blijedi, ili kako svijetla crta koja obilježava obod kruga pomalo nestaje. Dakle koju god da ste vizualizaciju koristili pri podizanju kruga, obrnuto ćete zamišljati sada. Obično se prođe po obodu kruga s athaméom/štapom usmjerenim prema tlu, ali vi možete umjesto navedenog oruđa koristiti kažiprst. Važno je da ste kroz cijeli ovaj proces svjesni (a možete to i reći u sebi) da spuštate krug i da ritual završava. 

Iako se možda nikada nećete odlučiti raditi minimalistički ritual, nadam se da ćete barem koristiti neke od gesta koje sam navela i da ćete osjetiti razliku u kvaliteti rituala.

Za sada vam želim puno sreće s daljnjim radovima!

Vaša, 

Soror PIAL

TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com ili na mob: 092 324 1928

VJESTIČJA MAST

Gotovo da nema naroda na svijetu koji nema legendu o vješticama koje jašu na metli i sastaju se jednom u godini na svoj vještičji dan. Dakle, za vještice svi znaju, ali malo ih zna da postoji vještičja mast, razumljivo, s atributom čarobna. Prema legendi – čarobnu vještičju mast u Njemačku su, u srednjem vijeku, donijeli Romi. Krajem prošloga stoljeća njemački liječnik Will-Eric Peuckert iskušao je u literaturi pronađen stari recept vještičje masti i došao do vrlo zanimljiva rezultata. Naime, spomenuti njemački liječnik pripravio je mast pridržavajući se srednjovjekovnog recepta i primijenio je na sebi i jednom podvorniku ni ne sluteći što bi im se moglo dogoditi. Čim su se namazali pripremljenom vještičjom masti, istog trenutka pali su u duboki trans koji je trajao dvadeset sati. Nakon što su ponovno došli k svijesti, obojica su govorili kako su imali osjećaj da lete zrakom, da se dižu u vrtoglave visine te da su, na kraju, sletjeli na vrh neke planine gdje su sudjelovali u vještičjem okupljanju i orgijanju. Dr. Will-Eric Peuckert ispravno je zaključio da čarobna vještičja mast ne djeluje na ljudsko tijelo fizički, već psihički. Dakako, pitanje zašto su dvije osobe doživjele baš isti psihički doživljaj rabeći istu mast – ostat će bez odgovora. Međutim, ipak bi se moglo reći da sastojci u spomenutoj masti – kod različitih osoba – proizvode iste učinke.

Vaša, Soror PIAL

TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com ili na mob: 092 324 1928

VRBOVICA (Epilobium parviflorum)

Zbog velikoga broja vrsta vrbovice došlo je zacijelo i do nesigurnosti. Od ljekovitih vrsta valja spomenuti slijedeće: ružičastu vrbovicu (Epilobium roseum), sitnocvjetnu vrbovicu (Epilobium parviflorum), planinsku vrbovicu (Epilobium montanum - još neka narodna imena: šumska vrbovica, svilovina), tamnozelenu vrbovicu (Epilobium obscurum), lancetastu vrbovicu (Epilobium lanzeolatum), brežuljkastu vrbovicu (Epilobium collin um), močvarnu vrbovicu (Epilobium palustre), šljunkovitu vrbovicu (Epilobium fleischeri) i alpsku vrbovicu (Epilobium anagallidifolium). Sve ljekovite vrste vrbovice prepoznajemo po njihovim malim cvjetovima crvenkaste, blijedoružičaste ili skoro bijele boje. Cvjetovi su nasađeni na duguljastim, tankim sjemenim mahunama iz kojih nakon pucanja ispadaju sjemenke s bijelim, pamuku sličnim dlačicama. U Tirolu vrbovicu začudo poznaju pod imenom "ženska kosa". Kod spomenutih ljekovitih vrsta beremo cijelu biljku, dakle stabljiku s listovima i cvjetovima, pri čemu treba paziti da ju otkinemo po sredini - inače jako lako pukne, tako da mogu ponovno istjerati novi bočni izdanci. Nabrane biljke režemo još svježe. I u najtežim slučajevima pijemo dnevno samo dvije šalice čaja od vrbovice i to jednu šalicu ujutro natašte i jednu uvečer. Dvije vrste vrbovice koje s drugim, sitnocvjetastim vrstama jedva da možemo zamijeniti, ne smijemo brati. To su dlakava vrbovica (Epilobium hirsutum) i vrbolika (Epilobium angustifolium). U prve su cvjetovi veličine nokta na palcu i purpurno crvene boje. Često ju nalazimo u velikim grmolikim skupinama, visoka je do 150 cm, u plitkim vodama ili uz njih; stabljika i listovi su mesnati i na donjoj strani malo dlakavi. Poznati austrijski botaničar Richard Willfort, koji vrbovicu kao ljekovitu biljku vrlo dobro pozna, u svojoj ju knjizi ne spominje. Mogli bi ju, kako je rekao, vrlo lako zamijeniti s dlakavom vrbovicom, koja, za razliku od sitnocvjetne vrbovice, ima najmanje pet puta veće cvjetove, mesnatiju peteljku i listove, znatno je viša i suprotna djelovanja. Vrbolika, koja se u narodu naziva i kiprej, kiprovina, ciperje, vrbova nužica, noćurak, visoka je do 150 cm, najčešće raste na šumskim proplancima, rubovima šuma, krčevinama i malinovom grmlju. Veliki purpurno crveni cvjetovi stoje na dugim, piramidnim, labavim grozdovima na crvenkastoj stabljici. Vrboliku nalazimo u velikom broju, a njezini cvjetovi blistaju kao vatrenocrvena ploha. Svatko, tko pozna tu ljekovitu biljku, cijeni ju i čuva pažljivim branjem od istrebljenja. Biljka nakon branja izraste još dva do tri puta. Ako podanak ostane u zemlji, slijedeće proljeće ponovo istjera. Mnogi oboljeli na prostati mogu uz pomoć vrbovice opet ozdraviti, čak često i tako da se ne moraju podvrći operaciji. Ako je operacija već obavljena, čaj od vrbovice uklanja žarenje ili druge tegobe koje se nakon operacije često javljaju. 
NAČIN UPORABE
Priprema čaja: 1 vrhom punu čajnu žličicu bilja stavimo na 1/4 I vode, samo oparimo, pustimo da kratko odstoji. Pijemo samo dvije šalice dnevno, ujutro natašte i uvečer pola sata prije večere .
TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com ili na mob: 092 324 1928

GOSPINA TRAVA (Hypericum perforatum)

Ta biljka koja raste na rudinama, uz putove i na šumskim obroncima, brežuljcima i livadama, cvjeta od srpnja pa sve do rujna, a ima i ovanarodna imena: Bogorodičina trava, ivanje zelje, gorac, kantarion, krvavi korijen, zvončac, žutenica, trava Sv. Ivana. Iz tih narodskih imena proizlazi njezino veliko značenje kao ljekovite biljke. Biljka je visoka 25 - 60 cm, jako razgranata, zlatnožutih paštitastih cvatova. Za sigurno prepoznavanje potrebno je zgnječiti potpuno procvjetale cvjetove, dobit ćemo crveni sok. Koristimo biljku u cvatu za pripremu čaja i kupke, dok ulje od Gospine trave spravljamo samo od cvjetova. Ulje od Gospine trave je zaista najbolje ulje za rane, ublažava bolove, priječi upalu i liječi. U ranijim su vremenima djevojke plele od nje vijence i svi koji su plesali oko ivanjskih krijesova morali su nositi vijenac od Gospine trave, ivanjsku krunu. U toj su tajanstvenoj noći također bacali u vodu grančice Gospine trave i mlada je djevojka nakon ponovnoga procvata već uvelih cvjetova mogla vidjeti hoće li sljedeće godine imati obožavatelja. U Gornjoj Austriji po starom običaju seljak stavlja biljku između dva komada kruha i s tim hrani stoku i tako ju štiti od bolesti. Danas se nažalost taj starodrevni narodni običaj sačuvao samo u rijetkim religioznim seljačkim obiteljima. Iz svega rečenoga se vidi kako je Gospina trava od davnina visoko cijenjena. Čaj od Gospine trave valja piti kod oštećenja živaca i živčanih tegoba svih vrsta, kod povreda od udarca i također posljedica od prenapregnutosti. Uz to odlično je sredstvo kod proljeva. I neuralgiju trigeminusa možemo isto tako suzbiti pomoću Gospine trave, ako pijemo dnevno dvije do tri šalice čaja i duže vremena masiramo bolesna mjesta uljem od Gospine trave. Kao "brđanka (moravka) za živce" poznata je tinktura od Gospine trave koju sami možemo napraviti i uspješno primijeniti kod živčanih oboljenja, upala živaca, neuroza, nesanice i živčanih stabosti. Tu tinkturu koristimo za masažu ili uzimamo jednom dnevno 10 - 15 kapi na veliku žlicu vode. Gospina trava liječi govorne smetnje, nemiran san, histerične napade, mjesečarenje, kao i mokrenje u postelju i depresije. Moja iskustva pokazuju da kod svih tih bolesti pored uporabe čaja od Gospine trave učinkovito pomažu i sjedeće kupke s Gospinom travom. Kupke provodimo tjedno uz šest uzastopnih kupki nogu. Tu kuru naročito preporučujemo kod svih bolesti koje su posljedica živčanih oboljenja. Mlade djevojke u razvojnom dobu bi morale neko vrijeme piti dnevno dvije šalice čaja od Gospine trave; on podstiče razvoj ženskih organa i pomaže u reguliranju neredovite menstruacije. Visoko cijenjeno prirodno ljekovito sredstvo je ulje od Gospine trave. Ne smije nedostajati ni u jednom domaćinstvu. Možemo ga sami pripraviti. Svoju ljekovitu snagu zadržava dvije godine i uspješno ga koristimo ne samo kod otvorenih rana, svježih ozljeda, podljeva, otečenih žlijezda i kao sredstvo za njegu grube kože lica, nego je isto tako i uspješno sredstvo za masiranje kod bolova u leđima, lumbaga, išijasa i reumatizma. Cvjetovi stavljeni u laneno ulje pravo su sredstvo koje valja imati uvijek pri ruci kod opekotina i ozljeda izazvanih parom. To ulje koristimo i kod opekotina od sunčanja. Dojenčad s bolovima u trbuhu se odmah smiri, čim im trbuščić namažemo uljem od Gospine trave.
NAČINI UPORABE
Priprema čaja: Uzmemo vrhom punu čajnu žličicu bilja na 1/4 litre vode, samo oparimo i ostavimo da odstoji kratko vrijeme.
Ulje od Gospine trave: Po suncu nabranim cvjetovima rastresito napunimo bocu do grla i prelijemo s dobrim maslinovim uljem. Ulje mora prekriti cvjetove. Dobro zatvorenu bocu ostavimo nekoliko tjedana na suncu ili blizu peći. Nakon izvjesnog vremena ulje poprimi crvenu boju. Procijedimo ga kroz krpu, ostatak još iscijedimo i ulje pohranimo u tamne boce. Kod rana od opeklina umjesto maslinova možemo uzeti laneno ulje.
Tinktura od Gospine trave: U jednu litru rakije stavimo dvije pune šake na po suncu ubranih cvjetova i ostavimo bocu tri tjedna na suncu ili na toplome.
Sjedeće kupke: Jedno puno vjedro Gospine trave (stabljike, lišće , cvjetovi) ostavimo preko noći u hladnoj vodi. Prije kupanja zagrijemo do ključanja i dodamo u vodu za kupanje. Vrijeme Kupanja je 20 minuta.
TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com ili na mob: 092 324 1928

Vjestice i lijecenje bolesti travama

Za razliku od drugih mitloških bića, vještice su obične žene koje su posjedovale posebne moći, naročito poznavanje trava, te proizvodnju raznih tinktura i lijekova od trava koje su pronalazile u nedirnutoj prirodi. Kao dio tradicijske kulture, narodna je medicina područje u kojemu je veza s kulturnim nasljeđem naročito naglašena. Praktičarke (vještice) narodne medicine svojim radom i djelovanjem te tradicije prenose i danas. Učenje travarstva i liječenja travama, prenosilo se s generacije na generaciju. Magične formule učile su se dugo vremena, a davale su se prije smrti svojoj nasljednici. Skupljanje bilja i stjecanje znanja o njegovoj ljekovitosti, bio je dugotrajan proces. 

TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com ili na mob: 092 324 1928

Lijek od meda i đumbira

KOPIRAJTE OVO I ŠIRITE DALJE, NEKOME JE MOŽDA POTREBNO !!! 
  
   
Dva veća korijena đumbira se očiste i izribaju na najsitnije (može i električna sjeckalica) i pomiješa se s 1/2 kg domaćeg meda, 
  
konzumirati ga 3-4 puta na dan. 
  
Koristiti plastičnu,drvenu ili keramičku žličicu, nikako metalnu. Prvi efekti se osjećaju posle dva do tri dana ... ovo diže iz mrtvih !!

TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com ili na mob: 092 324 1928

Lijek protiv opčinjavanja

Lijek protiv opčinjavanja Fizički svijet, materijalno, ono sto nam je vidljivo i pojavno, samo je grublja, druga strana jedne suptilnije stvarnosti, koja je također realna, jednako kao i ovaj nas!

Od svih definicija magije koje sam pročitao u posljednjih tridesetak godina istrazivanja tajnih magijskih učenja prastarih civilizacija, ponajvise mi se svidjela ona mozda i najjednostavija, koja govori o njenoj beskrajnoj dubini i o njenoj čudesnoj ljepoti: Magija je duboka kao san, a lijepa kao sanjanje! Prekrasno! S druge strane, o tom tajanstvenom svijetu u kojem se mijesaju proslost, sadasnjost i budućnost, moguće i nemoguće, racionalno i iracionalno, čarolija i stvarnost, progovorile su u proslosti i sadasnjosti mnoge mudre glave ali je, čini mi se, malo onih koji su pogodili u srz ove fascinantne teme. Jedan od njih, svakako je francuski istrazivač Patrik Ravinjan. Evo sta on kaze o proricanju, samo jednoj od bezbrojnih vidova iskazivanja magijskih vjestina: ''Proricanje je vrsta jezika. Bilo koji da mu je dijalekt - tarot, kristalna kugla, geomancija, oblici lica, sveti brojevi - taj jezik arhetipova i simbola nudi jedan izuzetno kreativni način komuniciranja koji uvijek ostaje otvoren prema nepoznatom, neočekivanom i začuđujućem!..." Izazov za nauku Iracionalno kao i racionalno ime svoje tumače i desfrante koji daju objasnjenja i zagonetne simbole, metafore i poruke prilagođavaju opće prepoznatljivim nagovjestajima i objasnjenjima. To će reći da postoji inicijalni folklor, okultna neuroza, kao sto postoji i praznoverje u znanstvenom svijetu. Naravno, vračanje ima i svoje lasne protagoniste, opsjenare i svoja vasarista, kao sto muzika ima svoje svirače u diple i krčmarske muzičare - pa Bach i Mozartnisu nista manje stvarni. Ko moze da navede bilo koju oblast u kojoj talenat ne bi bio izuzeztak?! Niko! Najzad, prijemčivost za vračanje predstavlja jedan stalni izazov naoj sklerozi. Ono to je vazno nije masa informacija i formalno znanje koje vračanje moze da pruzi. Vazno je - let na metli, skok na neko drugo konkretno mjesto, ovdje i sada, pristup drugoj stvari koju norme logične misli ne mogu da opisu ni racionalno da objasni! Znanost danas tvrdi da se posmatrač ne moze odvojiti od fenomena koji posmatra. Svijet se dakle posmatra kao jedna ogromna projekcija, fantazmagorična igra jednog sustinskog Ja, sustinske Realnosti koja transcendira svaku definiciju. Svaka vrsta prepoznavanja, odnosno znanja bila bi, dakle, manje-vise dobro organizirana u unutrasnjosti tog 'Ja', pa bi otkriveni pejzazi bili kompletno različiti u zavisnosti od prirode moga prevoza, moje brzine kojom putujem i izabranih ruta. Prevoz, odnosno kola dijalektičkog marksizma, mozda me neće odvesti u zemlju vila, ali nista vise nego sto bi me hiromantija opksrbila ključevima svjetske ekonomije. Jednostavno, svi svjetovi zive zajedno i sva se 'prevozna sredstva' međusobno ne susreću, pa je - reklo bi se - na svakome, konačno, da izmasta svoju masinu kojom će krenuti u ispitivanje vječitemisterije...'' Nesnosna frekvencija I tema opčinjavanja jednako je bila aktuelna u svim vremenima kao i danas. O čemu se radi? Sta se sve krije iza ove riječi? Sta je o opčinjavanju zapisao čuveni Stanislas d' Guete? Pogledajmo... Prvo treba konstatovati da je vračeva i čarobnjaka koji imaju moć opčinjavanja bilo u svim vremenima kao i dan-danas i da postoje skupine u okviru kojih se obavljaju magijski obredi ove vrste. Postoje brojni svjedoci koji svjedoče o tome... Ipak, postoj i jedna druga vrsta Sabata (okupljanja vjestica), koja je znatno čudesnija i tajanstvenija. Fizički svijet, materijalno, ono sto je vidljivo i pojavno, samo je grublja, druga strana jednog suptilnijeg svijeta, koji je također realan, ako ne čak i nesto vise: astralni svijet je taj na koji ovdje mislimo. Evo oblasti u kojoj će vračanje da dozivi sve delirijume svog pomamnog pijanstva, cijeli sjaj svog arogantnog besčasća, svu slavu svog uzassnog nistavila! U tom svijetu ono kreira, u punoj moći, monstruozna djela koja svakodnevno krzljaju na pojavnom planu: jer, fizički svijet ne moze da izdrzi do kraja kobne posljedice jednog uzroka koji nema sklada u sebi i koji je suprotan harmoničnim zakonima univerzuma.I tako, zlo koje je zakrzljalo i jedva sposobno za prezivljavanje samim tim je manje, ali ipak prisutno i osjeća se. Dakle, na materijalnom planu, vraćanje, kletve i prokletstva imaju, u pojedinim trenucima, uzasne efekte, ali vrlo rijetko uspjevaju da potpuno sazriju... No, i tako rijetki, oni imaju jednu nesnosnu frekvenciju. Spasonosne molitve Zamislite jednu ruku koja neumorno, perfidno sije i rasipa otrov na zrna, na svijet zivih: ali ta zrna padajući na neplodni pijesak, propadaju na kisi ili se suse na suncu, umjesto da - zahvaljujući blagodetima i jednog i drugog - rastu i donose plod. Mnoga od tih zrna umiru prije cvjetanja, jer su nazalost slabasna i bolezljiva; samo neka rijetka procvjetaju i donose plod. Plod koji je opor, gorak i veoma rijedak! Čak nije sposoban ni da otruje slučajcnog prolaznika koji ga ubere... Mudri patrijarsi predlazu nekoliko vrsta efikasnog oruzja protiv takvih opčinjavanja i vraćanja, svima onima koji su zrtve ili su za ovo mozda specijalno zainteresovani. Oni, prije svega, savjetuje molitve: ''Molitva je glavna zastita i čuvar protiv svih kletvi i opčinjavanja, bolji od svih praktičnih činova...'' Zbog toga se treba drzati svetih knjiga... Psalam 31 ima posebno djejstvo protiv svih akcija koje su astralnog karaktera... Izgovaranje Jevanđelja prema Svetom Jovanu je ubjedljivi ritual u svim djejstvima protiv močne magije. U trenu kada se dostignu astralne vizije na jednom superiornom planu, odmah će se vidjeti da se sve astralne snage klanjaju i padaju ničice pred imenom Boga, čak i ako to ime izgovara grijesnik ili neko čiji je duh zao i zloban. Ime Bozije probija zle astralne sile kao sto sunce probija i rastura oblake, kada je izgovoreno tajno i ako je to izgovaranje praćeno jednim milosrdnim činom. Zato je u zastiti i odbrani od zle magije i opčinjavanja najlakse odmah prići izgovaranju određenih molitvi jer nema toga sto bi moglo odoljeti njihovim blagotvornim moćima. TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com ili na mob: 092 324 1928