Drevni obredi plodnosti

U etnografskim bilješkama sa početka dvadesetog vijeka mogu se pronaći opisi rituala podsticanja plodnosti, koji su se, kako je evidentno, potpuno izgubili u prvoj polovini prošlog vijeka, što dokazuje koliko dugo se uspio očuvati ilirski kult plodnosti, baziran na paganskim vjerovanjima, u našem narodu. U njima je naglašena uloga muškarca i žene, odnosno onoga što se u drevnom vještičarstvu/paganizmu nazivalo Veliki svećenik i Velika svećenica, koji su kroz seksualni odnos blagosiljali prirodu i prizivali njene sile.

Iako se dolaskom monoteizma znatno potisnula paganska vjera, ili bolje rečeno, religija prirode, to nije presudno označavalo i njen kraj, prvenstveno zbog toga što su paganski obredi bili sastavni dio poljoprivrede, odnosno kulta plodnosti, bez kojeg ljudi nisu mogli živjeti. Baš zato nastaje otpor prema nametnutoj religiji i stvara se njen poseban, paralelni oblik, kojeg danas poznajemo pod pojmom "narodna religija" baziran na paganskim vjerovanjima i običajima, čija starost datira od najranijeg vremena postojanja našeg naroda, tako da često ni sami etnolozi, i antropolozi ne mogu proniknuti u potpunosti u njihovo porijeklo i simboliku.


Najgore zlo koje se moglo desiti pojavom monoteizma, prvenstveno kršćanstva i islama, jeste nasilno udaljavanje čovjeka od prirode. No, to je zapravo i bio jedini način da Crkva, unatoč prisilnom pokrštavanju i demoniziranju svega paganskog, u značajnoj mjeri potisne religiju prirode, ili preciznije - marginalizira je. Međutim, i u takvom osakaćenom obliku, bez slobode i religijske ravnopravnosti muškarca i žene, kult plodnosti je nastavio egzistirati, a supstrat nekadašnjem Velikom svećeniku i Velikoj svećenici pronađen je u braku, odnosno muž i žena su mogli u intimi svog doma ili imanja, bez ikakve osude nastaviti sa ritualnom praksom podsticanja plodnosti i očuvanju samog života.

Rogovi boga Vidasusa

Paganizam se temelji na vjerovanju kako su muškarac i žena ravnopravni te da je prvo i najstarije božanstvo u ljudskoj povijesti bila Velika Majka, ona koja je podarila život svemu, a čije tragove obožavanja nailazimo još u neolitu. Muškarac i žena također označavaju dva spola bez kojih je nemoguć život u prirodi i čije tjelesno spajanje je ništa drugo nego sam blagoslov prirode. Zbog toga su simbol paganizma oduvijek bili simboli seksualnosti i plodnosti, posebno rogovi, zmija, štap, krug, etc.

Najpouzdaniji tragovi o ilirskom kultu plodnosti vidljivi su u pojedinim dijelovima bosanske ljubavne magije, usko vezane za stimulisanje fertilnosti, gdje se jasno uočava fokus na pojedine sile stvaranja. Primjetno je kako se u magijskoj praksi potencira nagost pri izvođenju rituala naročito ako se djevojka ili žena hvataju rukama za "rogove" kuće, odnosno strehu, i tom prilikom ponavljaju magijsku formulu. Dok izgovara zakletvu ona se čvrsto drži rukama za strehu, ili je pak trese, želeći na taj način privući pažnju nikog drugog nego li samog boga Vidasusa.

Rogovi su, kako je poznato, antički simbol plodnosti i moći ali i drevno obilježje mjesečeve boginje. Prema okultnoj definiciji krov predstavlja nebeski dio kuće, kao i krošnje drveća ( grede ili "rogovi" krova su izrađeni od drveta), dok je kućni prag usko povezan sa zemljom, njegova je funkcija da označava granicu između vanjskog i unutarnjeg svijeta, kroz koji se ulazi ili izlazi, i zbog toga u narodnoj religiji BiH on označava vaginu - "ne valja da djevojka sjedi na kućnom pragu jer će teško se poroditi", etc.

U ovoj kratkoj analizi nikako se ne smije ignorirati jedan iznimno bitan podatak koji se tiče samog opisa Vidasusa, boga plodnosti i prirode, čiji su statusni simboli bili veliki rogovi na glavi, te upravo ritualni postupak hvatanja za "rogove" ima u tome svoje objašnjenje. Nagost je, isto tako, jedna od ključnih sekvenci paganskih obreda plodnosti, gdje ne postoji lažni moral, već se slavi ljepota i seksualna moć ljudskog tijela. U sačuvanim reljefnim prikazima oko boga Vidasusa uvijek plešu nage djevojke (vile, nimfe) duge raspletene kose.

Postoji još sačuvanih podataka koji potvrđuju tezu kako je riječ o Vidasusu i ritualima posvećenim upravo njemu. Naime, da bi podčinila svojoj volji muškarca, prije svega muža, žena ga diskretno pogleda kroz prste svoje ruke i tri puta ponovi formulu sa naglašenim seksualnim prizvukom: "Ti svoje roge među moje noge!". Navedeni ritual je ništa drugo nego imitacija zavođenja Vidasusa od strane njegove pratilje boginje Tane, vjerovatno u nekom od obreda obnavljanja ciklusa plodnosti. Time bi se moglo konstatirati kako se sva ljubavna magija bazira na oponašanju drevnih sila prirode ili aludiranju na njihove božanske moći, a sve u cilju spajanja i harmoniziranja sa vječnim krugom plodnosti i života. Dokaz toga su i počeci svih magijski formula koji se uvijek temelje na aludiranju "kako ja...tako da.."

Penis i vagina


Koliko su seksualnost i plodnost bitne u ljudskoj povijesti, da bi se u njima ponekad  i pretjerivalo,  možda najbolje prezentuju primjeri antičkih bogova. Grčki bog Prijat, sin Dioniza i Afrodite, božanstvo  sa iznimno velikim falusom, klasičan je simbol kulta obožavanja penisa koji se otrgnuo svakoj kontroli i razumu. Prije njega poznat je kult Pana, rimskog Silvana ili ilirskog Vidasusa, koji u svojoj osnovi slavi nesputanu seksualnost ali  i naglašava važnost održavanja neprekidnog kontinuiteta  plodnosti kao temeljne potrebe cijelog čovječanstva.



Penis je u narodnoj religiji BiH upoređen sa štapom odnosno sa drvetom. U pojedinim obredima čaranja  prilikom svadbe prijatelji mladoženje, ako se žele malo našaliti sa njim, znali su prve bračne noći tiho se prišunjati kući mladoženje i uz magijsku formulu naopako okrenuti neki štap koji se nalazio u dvorištu njegovog doma, nakon čega, prema predaji, on nije mogao postići erekciju uda.

Bosanski  muškarac izuzetnu pažnju poklanja svom spolovilu, vjerovatno iz razloga što se u narodnom govoru on često naziva i „muška snaga“ a ponekad i „muka“, zbog tradicionalne  opsesije muškarca svojim penisom.  Falus osim što predstavlja plodnost on ima i naglašena profilaktička svojstva. Da je riječ  o velikoj sili na čiji će spomen ustuknuti  zlo  demonstrira i sljedeći primjer iz ritualne prakse naših stravarki. Dok izlijeva rastopljeno olovo u vodu stravarka iz Velike Kladuše govori: „Bježi straha tjera te očeva sprava!“. Iza izraza „očeva sprava“ aludira se zapravo na penis. U egzorcističkoj formuli iz Tešnja navodi se sljedeće:

Mrk pas vodu gazi četirima nogama,
petog repa, šestog penisa
a sedmih muda.
Ni u mudima bisaga, ni u penisu štapa... ni na mom djetetu uroka!.

Iako prema narodnom vjerovanju vaginu i penis niko ne može ureći odnosno izazvati im bolest, jer su mjesta na tijelu koja drugi ne mogu vidjeti, muškarac posjeduje iskonski strah od svakog oblika seksualne nemoći. Na osnovu toga može se zaključiti kako identifikacija muškarca sa penisom često prelazi svaku normalnu formu i nerjetko  postaje opsesija. U opisu magijske zaštite penisa muškarac odlazeći u wc, kako bi mokrio, držeći ud u ruci govori:

Moj penisu, ti si gazda od cijelog dvora,
niko tebi ne naudio.

Desi li se da neki muškarac postane impotentan on će poduzeti sve moguće načine da je povrati, pa makar se u tome morao poslužiti i magijskim receptima. U Visokom muškarac koji želi povratiti potenciju jede pečene vrabce pripremljene na riži.

Sukladno tome da plodnost predstavlja u najužem pojmu i sreću, koja se opet identificira sa samim životom, seksualno funkcionalan penis je za svakog muškarca izvor životne sreće i vitalnosti.  Pogledavši ga kroz raširene prste ruke muškarac  mu se obraća magijskom formulom:

Penisu moj, ja gledam kroz ove prste;
u tebe su male oči al' velike moći,
ti vidiš u danu kao i u noći,
da mi dadeš sreću i nikad ne susto
i uvijek mene sretna učinio.


Ono što je još interesantno jeste da ritualni pokret progledavanja kroz raširene prste je uobičajen i karakterističan za bosansku ljubavnu magiju, kada djevojka ili supruga raširi prste i kroz njih gleda u muškarca kojeg želi ili voli, prateći taj postupak nekom kratkom ljubavnom formulom.  Na primjer, djevojka krišom gleda kroz prste desne ruke i tri puta ponovi formulu:

Milo gledaš N u mene,
biser nižeš,
za mnom dušu daješ,
elzalif amin veledalin amin.

Da bi muškarac generalno bio zadovoljan svojim penisom, osim dobre erekcije, teži se i ka obilnom svršavanju koje garantira u načelu i samu plodnost. No, osim što je sperma  u narodnom govoru  „sjeme života“, ona poput penisa ima profilaktična svojstva, posebno ona koja ga trebaju zaštititi od čarolija koje rade žene a naročito onih usmjereni ka spolnoj nemoći. Kada muškarac mastrubira  i svrši on taj čin poprati sljedećom magijskom formulom:

Kako god sam ja svršio,
tako mi sreća drkala po svijetu,
i mene nikad žensko ne moglo začarati.

Obrezivanje penisa ili sunet (cirkumcizija) poznat je dio tradicije kod Arapa i Židova te prema nekim podacima sva tri božija poslanika (Mojsije, Isus i Muhamed) bili su obrezani, što je zapravo jedno od glavnih obilježja samog monoteizma. Postoje i neke indicije kako je i prije ovih poznatih podataka postojalo obrezivanje kod određenih naroda te da ono nije originalni proizvod jednoboštva. No, kako bilo, odstranjivanje jednog dijela kožice sa penisa, osim što je izuzetno korisno zbog zdravlja samog muškarca, postalo je i dijelom magijskih vjerovanja, koja opet imaju vezu sa plodnošću i prizivanjem sreće.

Od različitih vjerovanja najčešća su bila sljedeća: u narodu se neobrezan penis naziva „pasjim“, jer navodno najviše podsjeća na spolni organ te životinje, i kao takav smatra se nečistim, prljavim. U Bosni se, isto tako, vjerovalo da je jako dobro doći do kožice obrezanog čifuta (Židova), jer su oni bili poznati kao izuzetno škrt narod, a od škrtica se uvijek kroz rituale prizivanje sreće gledalo da se nešto dobije, pošto je posuđeni  novac ili predmet privlačio novu sreću. Kada bi se došlo u posjed  kožice od čifuta, onda se govorilo: „Kako je god ovaj glavić sretno obrezan, tako moja sreća sretna bila!“

Prema kazivanju umre li neosunećeno dijete hodža mu prilikom pripreme dženaze slomi mali prst desne ruke, jer navodno nije dobro da se ukopa bez takvog postupka. Zbog čega je tako nisam uspio doznati mada postoji indicija utemeljena na vjerovanju da dječak postaje musliman tek kada se osuneti. Evidentno je da mali prst predstavlja zamjenu za penis, a njegovo lomljenje supstitut obrezivanju, što je vrlo logičan zaključak koji ima uporište u ljubavnoj magiji. Naime, mladić kad želi osvojiti magijom neku djevojku ubode se u mali prst desne ruke i kapne tri kapljice na kocku šećera i podmetne joj u šoljicu kahve. No, kako sam uspio zabilježiti od informatorice ona da je muško nikad ne bi to uradila jer " tako slabiš svoju snagu i život!", što nas opet vraća na narodni izraz za penis - muška snaga.

Nakon što se dječak obreže kožica se osuši i baci pijetlu da je pojede kako bi dječak, kad odraste, poprimio spolnu moć pijetla, koji važi kao izuzetno plodna i seksualno aktivna životinja.
paganski bog plodnosti

Vagina


Strah od vagine ili općenito žene proizveo je i kroz mitološke predaje mnogobrojne predstave o ženi simbolu zla, manifestiran u obličju raznih demonskih bića, a među najstarijim zabilježenim je onaj o Tiamat. Porijeklo tog neracionalnog straha treba, prije svega, tražiti u samoj fizionomiji ženskog tijela. Vagina je naziv koja potječe od istoimene latinske riječi koja doslovno znači "korice mača". U odnosu na penis, koji je isturen i sasvim vidljiv na tijelu, vagina je uvučena u tijelo i kao takva kroz mnoga stoljeća bila je potpuna nepoznanica za ljudsko poimanje te idealna tema za sve vrste maštoviti predodžbi i fikcija. Čak i njen vizualni oblik, prvenstveno zbog pubičnih dlaka i klitorisa, stvarao je dojam nečeg mističnog i prepunog opasnosti, što je kod pojedinih kreatora mitova i legendi izazivalo bojazan i podsticalo krajnje nerealne predodžbe. Iracionalni strah od žene kod muškarca nikada nije prestao i nasilje nad ženom, posebno silovanje je, suprotno od klasičnog mišljenja, zapravo jedan od rudimenata tog vremena, nuspojava neprevaziđene fobije a ne nekontrolisane strasti i požude. Monoteizam i patrijarhat iznikli su na tom istom strahu, jer sve ono što se desilo od kraja matrijarhata bilo je ciljano usmjereno protiv žene, izopćavalo je i pretvaralo u najranjiviju skupinu društva.


Mjesečnica je prirodna pojava i samim time autentična manifestacija sila prirode u čovjeku odnosno ženi. Prva menstruacija, koja nagovještava period plodnosti, kod djevojke naziva se menarha i u svom početku je neredovita tojest nestabilna što prilično uvjerljivo aludira na pojedine dijelove bosanskog narodnog kalendara. Naime, u periodu od 14.februara (točno u podne - najviša točka Sunca) do 14.marta, isto do podneva, traje vladavina Veljače, iznimno vremenski nestabilnog perioda zime, kada se po narodnom tumačenju tuku bura (sjever) i jugo. Odmah iza nje nastupa sedmodnevni period koji se zove Baba i koji je isto tako hirovit, nepredvidiv i često ekstreman - u toku dana desi se da pada snijeg, puše a onda se pojavi Sunce, itd. Oba naziva, Veljača i Baba, savršeno dobro opisuju sazrijevanje žene, hormonalni ciklus, predmenstrualni sindrom, koji završava tako da odmah nakon Babe dolazi sedmodnevni period koji se naziva Did (naši su ga stari zvali Did Grgo), "koji je dobre ćudi jer u njemu počinje sjetva krompira!" Ako se složimo da su krompiri nalik testisima te da je polaganje sjemena u zemlju čin oplodnje, onda vrlo lako dođemo do zaključka zašto nakon završetka perioda Dida nastupa period od devet dana, u kojima se, svaka tri dana, smjeni novi naziv nemirnih i razigrani bića odnosno djece, koju naš narod naziva Stablići, Kablići i Štapići. U skoro svim tradicionalnim pričama našeg naroda navodi se postojanje tri sina koji su glavni akteri svega dešavanja. Isto tako, mislim da nije posebno ni potrebno naglašavati da devet dana predstavlja devet mjeseci trudnoće. Zanimljivo je i to da se taj cjelokupni ciklus proteže na februar, mart i završava početkom aprila kada počinje nezaustavljivo buđenje i bujanje prirode.
Narodni kalendar je zapravo kalendar poljoprivrede i kao takav prati prirodne cikluse koji se manifestiraju kroz stara božanstva bosanskog kulta plodnosti i samim time je njegov autentični primjer.

Magijska moć menstruacije 

Kad žena ima menstrualni ciklus, ona kaže ovu formulu:

Mužu moj, došao je penis tvoj da uđe u vaginu moju.
Ali zabranjuje crveni kralj moj,
crveni je glavić tvoj a crven je kralj moj,
a sretan je opet crveni glavić tvoj.
Evo dajem ti crvenog kralja mog za sreću tvoju!

Onda muž ugura svoj penis u njenu krvavu vaginu i izvadi ga van,  onda se vjerovalo  da će ga pratiti sreća kamo god da krene.

Ako voćke ne rode, onda žena koja osim svog muža nije imala drugog muškarca, opere vaginu dok joj traje menstrualni ciklus, pa tom vodom zalije voćke i govori:

Evo došao je cvit, da procvatete za cili svit!
Kako ja ne mogla biti brez mog cvita,
tako vi ne mogle biti brez ploda!

Magijska moć posebno se pridavala činu defloracije odnosno krvi koja bi se tada pojavila iz vagine. Kada bi muškarac obavio snošaj sa djevicom na tvrdoj zemlji, on bi rekao formulu:

Kako god je ova zemlja, na kojoj smo vodili ljubav tvrda,
tako i meni sreća tvrda bila,
niko mi ne mogao nauditi!

Onda ako mora ići na suđenje, vjeruje se, sudac ga neće moći osuditi tojest odrediti mu kaznu.

I sama moć vagine djelila se prema tome da li je žena djevica, spolno aktivna, udana, ili razvedena, udovica odnosno koja ne prakticira seks. Određena apotropejska moć  od davnina se pridavala ženama za koje se mislilo da nisu spolno aktivne poput udovica ili razvedenih žena. U slučaju da u nekoj familiji umiru djeca, trudna žena bi gledala da prije poroda sakupi od devet udovica po jednu krpicu i od toga sašije djetetu košulju. Time mu je osiguravala zaštitu od smrti. Slično tome, najboljom stravarkom koja liječi od zla često se smatrala ona koja je razvedena, vjerovatno zbog aludiranja na to da je prekinula spolnu povezanost sa muškarcem.



Nakon što rodi, narednih 40 dana, ženi je bilo zabranjeno da ima spolni odnos, što se može dovesti u vezu sa tabuom Velike Majke, jer se vjeruje kako  je žena u tom periodu jednom nogom u grobu (pojam zemlje odnosno Velike Majke) i u fazi je oporavka i regeneracije te se ne smije izlagati energiji koju proizvodi koitus. No, nakon toga, žena ponovo postaje nositelj seksualne moći koju koristi za nastavak reprodukcije. U podsticanju plodnosti žena se poziva na vaginu kroz magijsku formulu, na primjer,  dok sije grah ona ponavlja:

Ohmarci k'o ohanjci,
kuh'o se k'o repa,
bio sladak k'o moja vagina!

Žena u braku tojest žena koja je seksualno aktivna, pak, akumulira najviše energije plodnosti te je u maksimalnoj mjeri  koristi za sve ono što prethodi stvaranju ploda. Pojam vagine je najčešći u ljubavnoj magiji, kada žene stavljaju ili brišu po vagini kocke šećera i stavljaju ih mužu u kahvu. Za ženu se tvrdi u bosanskoj magiji da posjeduje dvije vrste krvi; prva ima moć da zaludi određenog muškarca a druga da zauzda njegovu narav i bijes.  Vrlo jaka snaga se krije u menstrualnoj krvi  i njena čarobnost se temelji na broju 40.

Od pojedinih informatorica starije životne dobi čuo sam kako su žene u prošlosti uvijek forsirale da se idu prve okupati nakon spolnog snošaja, a tek nakon nje muž. Čim bi se istuširale, izlile bi prljavu vodu iz banje i okrenule je naopako, izgovarajući magijsku formulu. Muž kada bi došao da se okupa okrenuo bi banju i tada bi ga navodno, „pogodila“ čarolija kojom bi žena htjela steći dominaciju nad njim. Isto tako, u namjeri da čvrsto veže muža za sebe supruga pod bračni ležaj, tačno na sredinu gdje su im smješteni spolni organi kada leže, postavi devet kocki šećera. Na svakoj od njih prethodno je kapnula po tri kapi krvi i izgovorila magijsku formulu. Te noći njen je zadatak da vodi ljubav sa mužem a od sutra da mu te kocke šećera stavlja u kahvu ili neko drugo piće.

Osim navedenog  iskorištavanje energije koja nastaje usljed spolnog čina vrlo je poznato u drugim oblicima bosanske magije, posebno onoj koju nazivamo bijela magija.  Kada želi muža odvratiti od alkohola supruga uzme šaku zemlje ispod ćuprije, zamota je u krpu i stavi ispod bračnog ležaja. Zatim treba da vodi ljubav sa njim a ujutro izvadi zemlju ispod kreveta i kroz naredni period daje mu po malo  te zemlje  u jelo ili razmuti u piću.

Ako se muž priprema na odlazak na važan put onda on vodi ljubav sa suprugom te na kraju kaže:

Kako je tebi, ženo, sladak ovaj snošaj,
tako tebe i mene slatka sreća pratila!

Zatim skine kaput i njime pokrije njenu vaginu govoreći:

Evo tebi stari kaput a ja idem sa srećom na put!

Potom ženi tri puta po malo gurne penis u anus.

Sperma proistekla nakon spolnog čina, posebno ona pomiješana sa vaginalnim sokom, predstavlja seksualni sakrament čija je moć u tome da ukoliko se apsorbira na krpu može kasnije poslužiti u pojedinim magijskim ritualima.

Degradacija seksualnosti

Priroda je sama po sebi najveći oltar koji postoji na svijetu, što su zasigurno dobro znali naši preci, kao i činjenica da poštujući prirodne sile mi se vraćamo sami sebi, produhovljujemo se ili resetiramo. Njena zadivljujuća manifestacija ogleda se i u čudesnoj simbiozi muškarca i žene, koji kao par,  kroz rituale plodnosti,  postižu efekat sklada i harmonije  s tom energijom, stapaju se u njoj, i na taj način još jače povezuju  svoja fizička tijela i mentalnu energiju. To je u mnogočemu izazivalo pozitivne reakcije i  svakako činilo njihov brak još čvrščim a familiju složnijom, jer osim čulnog zadovoljstva, par se trudio probuditi plodnost u svom životnom okruženju, obezbjediti što bolju žetvu, urod plodova, te istovremeno protjerati sve sile zla koje su u vječnoj borbi protiv života i sila dobra.

Taj izrazito socijalan kult uništio je u dobroj mjeri monoteizam svojom uskogrudnošću i nesklonosti ka bilo kakvoj toleranciji prema drugačijem  te  nasilnom dekadencijom  ove izvanredne religijsko-magijske prakse pretvorio ljude u osobe koje od rođenja moraju potiskivati spolnu energiju u sebe. No, kada pažljivije analiziramo predaju o Adamu i Evi, posebno sa gledišta bogumila, dolazimo do prilično zanimljivih zaključaka koji nam predočavaju jednu sasvim drugačiju sliku od one koju fanatični tumači religije vijekovima nameću. Naime, sasvim je očito kako je zapravo  urođena ljudska radoznalost  otvorila put buđenju seksualnosti  i  tako postala sinonimom za iskonski grijeh  te kažnjena protjerivanjem  iz Raja, iz mjesta punog obilja i plodova u divlje predjele, gdje su prvi mitološki ljudi morali početi stvarati život i plodnost  (hranu). Isto tako, kada  sagledamo i drugu verziju, onu u koju je uključena zmija, opet dolazimo do slične interpretacije  po kojoj  je zmija, praiskonski  simbol plodnosti, probudila u Adamu i Evi spolnost  i želju za fertilnosti, kako bi time stekli samosvijest  i kontrolu nad svojim životom i, na neki način, postali neovisni spram Boga. Zbog toga je neshvatljiva ta bespotreba degradacija sasvim prirodne i urođene ljudske potrebe za zdravom seksualnošću, koja se od postanka svijeta upotrebljavala za potpuno praktične svrhe, te rezultirala  time da mi u 21.stoljeću moramo ponovo otkrivati ono što su već u dalekim vremenima znali naši paganski preci.



Iako to nije originalna izjava Aleistera Crowleya, prigodno ga je citirati ovom prilikom i navesti njegov zaključak kako je potiskivanje spolnog nagona glavni uzrok za perverzije svih oblika, za agresiju i sve druge anomalije modernog svijeta. Seksualna frustriranost današnjeg čovjeka, koja je bila nepojmljiva za ljude u antičkom dobu, rezultat je sustavnog uništavanja spolne svijesti  u monoteizmu, koji je ženu podčinio i predstavio nižim bićem, dovodeći je pod pojam "stroj za rađanje" a muškarcu nametnuo seks isključivo kao potrebu za stvaranjem potomstva. Sve drugo, posebno uživanje u spolnom činu, proglašeno je nepoželjnim jer, kako je poznato, od samog početka monoteizam se na sve načine trudio čovjeka odvojiti od prirode, njegove iskonske kolijevke.

Mržnja prema seksu je jako naglašena u kršćanstvu gdje se promovira fantastična i krajnje nerazumna teorija kako je Isus nastao natprirodnim putem, a nikako spolnim činom, te nerazumna sklonost  klera, naročito u katoličanstvu, da život provedu u celibatu, što je potpuno ekstremno i krajnje neprirodno stanje za bilo kojeg čovjeka. Kakve je to devijacije probudilo najbolje nam svjedoče masovni slučajevi pedofilije, ali i drugih nastranosti, među katoličkim svećenicima koji su šokirali cio svijet. Nešto slično pronalazimo u islamu gdje je prisutan  neshvatljiv strah pred ženom, njenim tijelom i općenito seksualnošću. Potreba da se žena u potpunosti prekrije odjećom, kako ni na koji način ne bi otkrivala ništa od onog što je čini ženskim bićem, također je prouzročilo pojavu pedofilije, ili čak u pojedinim afričkim zemljama potpuno ne-islamski običaj obrezivanja žena, koje osim  tjelesnog osakaćivanja, ali i traumatičnog iskustva, napravi od nje često potpuno aseksualnu osobu.

Jedan od glavnih korijena povijesnog straha muškarca pred ženom, posebno nametanjem kulta superiornog muškarca, je i u njenoj prirodnoj sposobnosti da znatno duže uživa u seksualnom sjedinjenju te nakon orgazma, već poslije dvije minute, žena može započeti sa novim spolnim činom dok je prosječnom muškarcu iza  orgazma potrebno 15-20 minuta da postigne ponovnu erekciju i samim time bude sposoban za novi koitus.

Obredi podsticanja plodnosti

Iz dosta rjetkih opisa ipak je moguće pretpostaviti kako su naši ilirski preci zamišljali ili predstavljali si Veliku Majku. Ona je bila utjelovljena u crnoj zemlji te je vizuelno njen izgled bio izgled žene tamne boje kože, što i nije iznenađujuće zbog pojedinih arheoloških istraživanja prema kojima su stručnjaci dokazali da su na našim prostorima u davnoj prošlosti živjeli tamnoputi stanovnici, popularno nazvani balkanski crnci. Sam prostor Balkana izuzetno je bitan u cjelokupnom istraživanju povijesti Europe pošto on, bez ikakvog pretjerivanja, predstavlja samu kolijevku kontinenta. Postoji velika mogućnost da su Iliri, usljed migracija, svojim dolaskom asimilirali zatečena religijsko-magijska vjerovanja i na njima izgradili svoje kultove, posebno onaj posvećen plodnosti.



Kult plodnosti se u načelu bazira na raznim seksualnim aktivnostima. Upotreba energije koju proizvodi spolno uzbuđenje, naročitog pred i tokom orgazma, pokreće sile prirode koje, ako ih se tada usmjeri u željenom pravcu, mogu prizvati sve one aspekte sreće potrebne za izvršenje nekog cilja. Proučavajući dostupne podatke uoči sam kako primarno svi oni ritualni pokreti i geste u bosanskom kultu plodnosti imaju za cilj prvenstveno povezati što intimnije čovjeka sa samom prirodom, njegovim  izvorištem, i u tom spoju polučiti plodnost sa obje strane. Zdrav spolni organ, intimna higijena, kao i uostalom čistota cijelog tijela predstavljali su garanciju da će poduzeti obred polučiti pozitivan rezultat te svojim stanjem odraziti se i, na primjer, na čistoću žita, odnosno da u njemu neće biti kukolja. Želja za plodnošću neupitno je pobjeđivala sve krute društvene norme ponašanja, koje su čak u ruralnim sredinama bile izraženije nego u urbanim, i time prkosile konzervativnom odgoju neprijateljski usmjerenom ka svakom obliku seksualnosti u čemu je vidio isključivo nemoral i demonsko djelovanje.

Na određeni način arhaični postupci intimnog dodirivanja ljudskog spolovila sa elementima prirode, prvenstveno zemljom, drvećem i sjemenjem, praiskonsko je povezivanje čovjeka sa onim što je od stvaranja urođeno u njemu. Mišljenja sam da se sav živi svijet u prirodi raspoznaje i komunicira upravo preko plodnosti i svega onog što ona u svom dubljem značenju predstavlja. Rituali plodnosti nisu bitni samo u pogledu održavanja fertiliteta  već i same brige o ljudskom tijelu. Primjetno je to svakako u onim ritualnim postupcima u kojima se muškarac obraća svom penisu otkrivaju stvarnu brigu za taj dio tijela, njegovu vitalnost. Naravno, da su benefiti takvog ponašanja mnogostruki, a među najvažnijim je to što je muškarac tog vremena upoznavao ali i razvijao svijest o svojoj seksualnosti i učvršćivao pripadnost zajednici.

Obredi prizivanja plodnosti

Kult plodnosti oduvijek je pripadao običnom narodu, poljoprivrednicima i stočarima, pa se stoga može smatrati i sastavnim dijelom narodne magije, čiji su ritualni postupci i vjerovanja potencirali plodnu godinu,  kako bi se omogućilo dovoljno hrane da se prehrani  zajednica. Identični obredi kulta plodnosti širom Europe imali su u sebi naglašenu seksualnu notu, odnosno rituale plodnosti, uobličene u snošaju muškarca i žene u prirodi, obično na njivi, kako bi tim činom blagoslovili zemlju i podstakli je na stalnu plodnost. Na sjeveru Europe, u zemljama sa bogatom, odnosno njegovanom,  paganskom tradicijom ti obredi su se najčešće izvodili u vrijeme proljetnjih praznika. Upravo zato što je riječ o iznimnoj i moćnoj sili, seksualna  energija  ima višestruke koristi unutar paganizma. Ona se koristi, između ostalog, kao ponuda za duhovne sile, za prizivanje božanstava, njome se podiže razina svijesti ili znanja, postiže nadahnuće, omoguća pronicanje u skrivene i mistične pojave, služi za osnaživanje rekvizita, blagoslov, liječenje, etc.  Ilustrativno je navesti jedan segment paganskog obreda, kako bi se bolje razumijela uloga seksualne energije. U starodrevnim obredima Veliki svećenik na kraju rituala posipa svojom spermom vještice koje nage kleče u krugu oko njega, čime ih on zapravo  blagosilja. Time  na njih prenosi energiju moć boga Pana, odnosno sve ono što on predstavlja, a čime one postaju moćnije, vitalnije i  stječu imunitet pred zlom.



U intimi sa prirodom

Ovo su neki od primjera obredne magije u kultu plodnosti koji su na našim prostorima bili prisutni dugi niz vijekova. U njima se uočava krajnje intiman odnos čovjeka i prirode te slavljenje života kroz stvaranje. Što je plodnost bila naglašenija sukladno sa tim je rasla i moć pojedinca, ali i njegova sposobnost da pobjedi sve nedaće i svakodnevne probleme. Izražena plodnost podstiče veliku moć protiv bolesti  i nesreće čemu svjedoče neka naša ali i arapska vjerovanja. Naime, u Alžiru i Maroku se vjeruje da ona žena koja rodi blizance stječe baraku – moć liječenja određene bolesti, dok se u našim krajevima tvrdilo da žena koja rodi blizance može otjerati nevrijeme ako okrene golu stražnjicu prema oblacima.

- Kada se sije kukuruz onda vlasnik imanja dodirne penisom zemlju i kaže: „Ovako bio trouglast moj kukuruz!“. Potom podigne penis prema gore, u pravcu neba, i govori: „Ovako stabljike kukuruza bile uspravne, kao moj penis“. Vjerovalo se da će nakon ovakvog obreda kukuruz dati bogat plod, po nekoliko klipova kukuruza na jednoj stabljici. Ako, pak, želi da mu kukuruz brzo proklija u zemlji onda nakon što obavi snošaj sa suprugom kaže sljedeću formulu:

Kako god sperma brzo izišla,
tako brzo i kukuruz niknuo iz zemlje.

- Kada se žito sije, onda se prvo u sjeme pomiješa i malo živog kreča, a potom muž obavi snošaj sa ženom i svrši u svoju ruku pa njome poškropi zrna žita i govori:

Bože mi pomozi!
Žito moje, kako ova sperma iz ruke prskala,
tako i ti svježe, lijepo i zdravo iz zemlje proklijalo.
Kako su god testisi zdravi, tako moje žito bilo lijepo i zdravo.

- U proljeće bi muškarac dotaknuo penisom svako stablo voćki i ponavljao magijsku formulu:

Kako god je porod u mojoj kući,
tako sve voćke rodile.

- Kad se kupus sadi na njivu dođe muž pa govori formulu:

Ja kupus sadim i penisom brazde gladim.
Koliko u mene dlaka, toliko kupusnih glava bilo!.

Zatim malo se pomokri po brazdi. Vjerovalo se da će nakon toga kupus biti vlažan.

- Da dunja, šljiva ili jabuka urode plodovima skupe se trojica odraslih muškaraca sa bujnim stidnim dlakama, stanu pred drvo, izvade penise i svaki kaže ovu formulu:

Čuješ li dunjo, kolika je oko penisa dlaka!
Kako god moj penis daleko prskao i bacao mokraću,
tako i ti bacala cvijet i plod!

- Kad je žito puno snijeti, onda gazda ode na mladi petak na polje, skine gaće i okrene guzicu ka žitu, pusti vjetar i kaže:

Žito, ja ne prdim na tebe već na snijet.
Kako god vjetar iz mene izišao,
tako snijet  izišla iz žita.
Kako god je moja guzica čista,
tako i moje žito čisto bilo!

Kad muškarac ode na njivu sijat žito, skine se na golo, i posije tri sloga žita i onda će ono biti čisto tojest bez kukolja.

- Gol i zdrav muškarac noću odlazi na polje i protrči kroz njega i govori:

Kako ja zdrav ovuda trčao,
tako moje žito bilo zdravo i brzo napredovalo!
Kako su god u mojoj glavi dva oka kao dva zrna,
u mom žitu sve čisto bilo.

- Kad žena namjerava saditi luk u vrtu onda njen muž promješa jednom rukom sjemenke a drugom rukom istovremeno drži svoje testise i vrti ih u krug. Nakon toga žena ide u vrt posaditi ga ali tako da svaku sjemenku zasadi ritmički spuštajući je između nogu u rupu u zemlji, odnosno prelazeći njome preko svoje vagine. Po narodnom vjerovanju onaj luk koji „vidi“ vaginu brže i bolje raste od onog koji je nije „vidio“

Vaša SOROR PIAL

TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com ili na mob: 092 324 1928

Knjiga zivljenja i umiranja

vi dani pred Samhain dobri su da napravimo svojevrsno ritualno prociscavanje, kako bismo se rijesili svega onog, sto u svom zivotu smatramo pogresnim, stetnim, otpadnim, nezivim. U tom smislu, predlazem jednu vjezbu, koja se zove '' Knjiga zivljenja i umiranja '' - zahtjeva nesto vise truda, no vrlo je korisna. 

Tokom desetak dana pred Samhain treba pisati dnevnik svake veceri prije spavanja, i to po ovoj shemi, koju mozete i sami nadopuniti ili izmjeniti. Nije potrebno da pisete neke velike traktate, pola sata dnevno biti ce dovoljno. 

1. dan - prisjetite se godine koja je iza vas. Napisite sve lijepe, ali i ruzne dogadjaje koji su vam se desili u toj godini. Napisite cime ste zadovoljni, a cime niste, sto ste planirali i izveli prema planu, a gdje ste podbacili po vasem misljnju. Koji su vasi poslovi dovrseni, a koji su ostali nezavrseni ? 

2. dan - pisite o svojim negativnim emocijama, onoliko koliko osjecate da treba. O svojim razocarenjima, strahovima, ljutnji - sta ste osjecali tokom citave godine. Koje emocije i raspolozenja su prevladavala ? Vazno je ovaj proces shvatiti kao ciscenje i izbacivanje onoga sto vas opterecuje iznutra, pa pisite bez autocenzure, u miru vlastitog bica. 

3. dan - pisite o tome sto zelite izbaciti iz svog zivota. Krenite s materijalnog na duhovni plan - stara pisma, fotografije, nekorisne predmete, odjecu, svo smece koje vam zauzima prostor. A lose navike i ovisnosti ? Koje ? Napravite plan i dosljedno ga se pridrzavajte tokom narednih dana - polako izbacujte svo smece iz svog zivota, iz svoje kuce, svog srca i svoje duse. Takodjer osvjestavajte negativne mentalne obrasce sa ciljem da ih prvo dijagnosticirate, a onda polako i odbacite. 

4. dan - pisite o materijalnom planu vaseg zivljenja - imate li dovoljno onoga sto vam treba za ugodan zivot ? Kako se hranite, kakvo je vase zdravlje ? Sto vam skodi, a sto vam koristi ? Koje promjene namjeravate unijeti da popravite svoju financijsku situaciju i fizicko zdravlje ? Imate li nekih dugova i kojih ? Na koji nacin ih namjeravate vratiti ? Napravite plan i napisite afirmativnu tvrdnju sa kojom cete ohrabriti i motivirati sebe da se uhvatite u kostac sa svojim dijagnosticiranim problemima ! 

5. dan - vasi odnosi sa drugim ljudima, sa obitelji, partnerom, prijateljima. Cime ste zadovoljni, a cime ste nezadovoljni ? Da li vas neki odnosi iscrpljuju i zasto ? Postoji li nesto sto ste trebali napraviti ili reci, a niste ? Postoje li odnosi koje zelite prekinuti ili preoblikovati ? Sto ste naucili od drugih ljudi u svojim odnosima ? Koje promjene namjeravate unijeti na ovom planu svog zivota ? Napisite plan i afirmativnu tvrdnju sa kojom cete se motivirati da na konstruktivan nacin rijesite svoje probleme u odnosima s drugim ljudima - no sa svijescu da ne mozete mijenjati druge, vec samo mozete mijenjati sebe ! 

6. dan - posao, karijera, ucenje - cime ste zadovoljni, a cime ne ? Jeste li napravili sve sto ste trebali na ovom planu i ako niste, zasto niste ? Koje poslove trebate zavrsiti i koji su vasi planovi za buducnost ? Kakve ambicije imate, koja nova znanja zelite nauciti ? Koje promjene zelite unijeti na ovom podrucju, cega se zelite rijesiti ? Kako cete to napraviti - napisite plan i afirmativnu tvrdnju za motivaciju. 

7. dan - procitajte sad sve sto ste napisali. Okvirno dijagnosticirajte stanje svog zdravlja, financijsku situaciju, svoje emocije, raspolozenje, odnose, poslovnu situaciju, itd. - tokom citave godine. Koji su vasi najveci problemi ? Gdje ste dozivjeli najvise zadovoljstva ? Gdje ste najvise grijesili i zasto ? Kako to mozete ispraviti ? 

8. dan - izdvojite vase planove za buducnost i afirmativne tvrdnje koje ste kreirali tokom ovog procesa, prepisite ih u novu biljeznicu, koju cete nazvati '' Knjiga zivljenja ''. 

9. dan - skupite sve cega se zelite rijesiti, misli se na stvari. Pocistite prostor u kojem zivite, pregledajte predmete koji vam vise ne koriste, stara pisma, fotografije, dokumente, odjecu, sve ono sto je visak. Bacite to u smece. 

10. dan - uzmite svoj dnevnik u kojem ste pisali tokom ovih deset dana. Izdvojite iz njega jos jednom ono sto mislite da je korisno za vas razvoj i prepisite u novu biljeznicu - '' Knjigu zivljenja '', ako ste sta zaboravili ili jos nesto zelite dodati. Staru biljeznicu nazovite '' Knjiga umiranja '' - u njoj ce ostati sve ono sto je proslo, cime ste nezadovoljni i sto ste izbacili iz sebe. 




U noci Samhaina zapalite crnu svijecu i meditarajte uz nju. Uzmite svoju '' Knjigu umiranja '', oprostite se sa onim cega se zelite rijesiti i unistite je, mozete je i zapaliti, samo pazite da ne napravite pozar. 

'' Knjigu zivljenja '' zadrzite kao vas buduci vodic i dosljedno se pridrzavajte svojih planova, koje ste sebi zacrtali, te se ohrabrujte sa svojim afirmativnim tvrdnjama koje ste sami iskreirali. 

1. novembra potrudite se da sa novom snagom krenete unositi konkretne promjene u svom zivotu, nakon sto ste iza sebe ostavili sve mrtvo, staro i nekorisno i predali ga zemlji, bez obzira jesu li u pitanju vasi porazi, neuspjesi, gubitnicke emocije, lose navike, nezdravi odnosi, sve ono sto ste odbacili i sa cime ste se oprostili. 

Stara zmijska koza je odbacena i dezintegrirana - meditirajte o tome. No takodjer vjerujte u preobrazavajucu moc vlastite duse i osvijestite je - shvatite da ste smrtni i prolazni kao i svi ljudi na zemlji, te donesite cvrstu odluku da cete voljeti svoj zivot i uzivati u njemu najvise sto mozete dokle god on traje, ali sa punom svijescu i odgovornoscu prvo prema sebi samima.


blessed be, Vaša SOROR PIAL

TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com ili na mob: 092 324 1928

Prizivanje Kula Strazara

Jednom kada ste stvorili krug mozete prizvati elementalne duhove kako bi prisustvovali vasem ritualu. To nije nuzno ali ce uciniti vasu caroliju snaznijom.Morate to uciniti pravim redoslijedom.


1. Okrenite se ka Istoku , stanite u poziciju Velike Boginje (Poput znaka "X") rukama visoko uzdignutim sa magicnim stapom u desnoj ruci (ako ste desnjak)i recite:"Pozivam cuvare kule istoka , snage zraka i inteligencije, dodite i blagoslovite moju caroliju svojom snagom".Morate vizualizirati nesto poput zracnog vrtloga ili tornada kako se priblizava sa istoka te staje na vasoj istocnoj strani kruga.Kleknite i nacrtajte prizivni pentagram(simboli stizu uskoro).


2.Okrenite se ka Jugu , stanite u poziciju Velike Boginje (Poput znaka "X") rukama visoko uzdignutim sa magicnim stapom u desnoj ruci (ako ste desnjak)i recite:"Pozivam cuvare kule juga , snage vatre i promjena, dodite i blagoslovite moju caroliju svojom snagom".Morate vizualizirati nesto poput vatrene kugle ili neceg slicnog sto vam vise odgovara kako se priblizava sa juga te staje na vasoj juznoj strani kruga.Kleknite i nacrtajte prizivni pentagram.


3.Okrenite se ka Zapadu , stanite u poziciju Velike Boginje (Poput znaka "X") rukama visoko uzdignutim sa magicnim stapom u desnoj ruci (ako ste desnjak)i recite:"Pozivam cuvare kule zapada , snage vode i ljubavi, dodite i blagoslovite moju caroliju svojom snagom".Morate vizualizirati nesto poput kise ili neceg slicnog sto vam vise odgovara kako se priblizava sa zapada te staje na vasoj zapadnoj strani kruga.Kleknite i nacrtajte prizivni pentagram.


4.Okrenite se ka Sjeveru , stanite u poziciju Velike Boginje (Poput znaka "X") rukama visoko uzdignutim sa magicnim stapom u desnoj ruci (ako ste desnjak)i recite:"Pozivam cuvare kule sjevera , snage zemlje i materijalnih vrijednosti, dodite i blagoslovite moju caroliju svojom snagom".Morate vizualizirati nesto poput stijene ili neceg slicnog sto vam vise odgovara kako se priblizava sa sjevera te staje na vasoj sjevernoj strani kruga.Kleknite i nacrtajte prizivni pentagram.


Kada ste gotovi , spremni ste zapoceti sa carolijom.


Kada ste zavrsili sa carolijom , morate otpustiti cuvara kula, te im zahvaliti na pomoci.Ucinite to na tocno suprotan navin na koji ste ih pozvali.To znaci...


Okrenite se ka Sjeveru i stanite u poziciju Velike Boginje.Nacrtajte Tjerajuci pentagram i recite:"Hvala vam sto sto prisustvovali mome ritualu, idite u miru."Vizualizacija je i ovje bitna , te zamislite kako odlaze , svaki na svoju stranu. Ucinite to isto na Zapadu, Jugi i Istoku, samo ucinite odgovarajus=ce promjene u tekstu i invokacijama ovisno o kojoj strani svijeta se radi.Ne zaboravite im zahvaliti!

Vaša SOROR PILA

TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com ili na mob: 092 324 1928

Magija i vještice

Magija i wicca

Magija je umijeće i znanost o uzrokovanju promjene da se desi u skladu s voljom.

~ Aleister Crowley 

Magija je projekcija prirodnih energija kako bi se proizveli željeni efekti.

~ Scott Cunningham

Mi ne utječemo na sudbinu našim magijskim aktivnostima, mi utječemo na nas same; mi pojačavamo one aspekte naše prirode koji su naklonjeni silama koje zazivamo.

~ Dion Fortune

 Magija je kada učinimo da se nešto desi, a da ste htjeli da se to desi.

~ Raymond Buckland

Magijski rad uključuje transformaciju, a prva transformacija je pomak percepcije.

~ Marion Weinstein

Magija je umijeće djelovanja na promjene savjesno i sa htijenjem. 

~ William Butler 

U ovom ću se postu baviti definiranjem magije/magike i raspravljajući o njezinim namjenama. Ovdje se zapravo upliće dosta moralnih pitanja, no neka od njih ću ostaviti otvorena kako biste vi sami mogli odgovoriti na njih.

Poviše možete naći nekoliko "definicija" magije. Neka će vam imena možda biti poznata, a to je zbog toga što se radi o ljudima koji su stekli reputacije na sceni magije, neopaganskih duhovnosti, a time i wicce. Razlog zbog kojeg sam navela ove citate je jer smatram da će oni puno bolje definirati magiju od mene.

Vrijedi napomenuti da je wicca prvenstveno duhovni put. Dakle, magija nije na prvom mjestu, ali bismo mogli reći da je mali bonus (ako se naučite njome pravilno koristiti). :D

Još davno sam pročitala zanimljivu izjavu (parafraziram): A Wiccan doesn't have to be a witch and a witch doesn't have to be a Wiccan. U prijevodu, wiccan ne mora biti vještica niti vještica mora biti wiccan. Ovdje se radi o poigravanju pojmovima vještice i wiccana. Wiccan je, po definiciji, osoba koja je inicirana u wiccu, makar ja smatram da ne treba biti iniciran već je dovoljno slijediti moralni kod koji se uklapa u ovaj svjetonazor i slagati se s nekim aspektima ovog duhovnog puta. Za vještice se kaže da su osobe koje prakticiraju magiju. Osobno znam dosta pagana koji ne prakticiraju magiju, ne jer ne mogu već jer ne žele. Dakle magija nije obavezna!

Kao studentica engleskog jezika, moj unutarnji lingvist mi nalaže da napomenem još jednu, za mene jako važnu, stavku. U engleskom jeziku ćete naići na termine magic imagick koje valja razlikovati. Ono što je u hrvatskom jeziku mađioničarstvo, to je u engleskom magic. Drugi izraz, magick, dolazi od staroengleskog pravopisa i koristi se u umijeću u kontekstu kontroliranja/usmjeravanje energije (pogledajte definicije poviše za detaljnije objašnjenje riječi magick). Smatram da ovu razliku vrijedi praviti i u hrvatskom jeziku te zbog toga preferiram pisati "magika" umjesto "magija".

"Crna" i "bijela" magija

Odmah u početku želim naglasiti da je ova kategorizacija klimava (ja bih čak rekla i netočna, no to je moj stav). Da pojasnim, termin "bijela magija" se koristi za magiju koja ima dobru svrhu, dok se izraz "crna magija" koristi za magiju koja ima zlu svrhu. Čini se logično, ali ovo implicira koješta . Ovi pojmovi dolaze još iz perzijskog koncepta dobra i zla (Ahura Mazda = Sunce = svjetlo = dobro i Ahrimanu=tama=zlo). Logično je da ne možemo poznavati zlo bez dobrote niti svjetlo bez tame jer upravo ovi kontrasti čine njihovo razlikovanje mogućim. Nadam se da me pratite do sada :)  Ove je koncepte kasnije preuzeo mitraizam (Mitra=indoiranski bog Sunca) preko kojeg su došli do zapada, a time i do kršćanstva. 

Ovdje se uvijek volim referirati na "Hamleta" u kojemu možemo naći rečenicu: "...for there is nothing either good or bad, but thinking makes it so." (jer ne postoji ništa ni dobro ni loše, već ga mišljenje takvim čini). Magija sama po sebi ne može biti ni dobra ni loša već je naša percepcija i intencija čine takvom. Zbog toga bi se moglo reći da je namjera "crna" ili "bijela" (makar ni ovo nije u potpunosti točno), ali magija (energija) ne može biti ni loša ni dobra, a time ni crna ni bijela, a bome ni narančasta sa zelenim točkama.

Namjera je ovdje ključna. Namjera je ta koja će definirati ishod magijskog čina, karmičke ishode, jačinu vašeg magijskog rada itd. Ako ćete se smatrati sljedbenikom/icom bilo kojeg paganskog puta, mislim da je loša namjera daleko od vaših umova, no svejedno moram napomenuti da kod bavljenja magijom moral igra važnu ulogu, no o ovome još kasnije.

Magija kao energija

Magija u suštini i jest energija te je, kao takva, promjenjiva. Sve zapravo ovisi o vama (o vašem znanju, vještini, fizičkom i mentalnom zdravlju itd.). Ovdje bih se posebno htjela posvetiti vašoj energiji. Kada i izvodite magiju, važno je da i sami imate dovoljno energije kako biste mogli kontrolirati ono što radite. Zato se ne preporuča izvođenje magije kada ste bolesni. Prekomjerna tjelesna težina (pa i preniska) može negativno utjecati na vaše fizički zdravlje. Dakle, nemojte zanemariti svoje fizički tijelo u procesu mentalnog razvijanja jer je ono jednako važno. Ovo ne znači odreći se u potpunosti čokolade, ili mesa (iako možete postati vegetarijanci ako to zaista želite), već da znate izbalansirati svoju prehranu tako da ne uništavate svoj organizam. Ja, na primjer, nisam vegetarijanka jer smatram da je meso mom organizmu potrebno, ali ne pušim i izbjegavam alkohol i nezdravu hranu kada god mogu i u potpunosti izbjegavam lijekove (u smislu tableta, kapsula i drugih kemijskih tvari). Fizička aktivnost je također poželjan. Sve je ovo u svrhu pročišćavanja tijela kako bi bilo što funkcionalnije unutar rituala (pa i inače u životu). Često se zbog ovoga preporuča ritualno kupanje točno prije rituala i držanje posta 24 sata prije rituala (jesti kruh, med i cjelovite žitarice i piti samo vodu, bez seksualnih aktivnosti).

Vjerojatno ste ovo ćuli već puno puta, ali vaše tijelo jeste hram i trebate ga čuvati. Živite zdravim životom i vidjet ćete da će se isplatiti u fizičkom i energetskom smislu! :)

Magija u ritualima

Ona ima i važnu ulogu u ritualima, no o tome možete dodatno pročitati u postu "Forma rituala". Naime, magija u smislu kontrole energije se koristi pri otvaranju i zatvaranju kruga te pri invokacijama, ali i evokacijama. Drugi način na koji je magija povezana s ritualima je tako što se preporuča izvođenje magijskih obreda isključivo unutar posvećenog i pročišćenog kruga. Zbog čega? Energija vrlo lako pobjegne, a krug pomaže pri usmjeravanju ove energije i zadržavanju je na pravom putu (ka vašem cilju). On onemogućava raspršivanje ove energije kako bi se postigla što veća kvaliteta izvedbe.

Osjećaj, namjera i vizualizacija

Osjećaj i namjera su dva najvažnija faktora pri izvođenju magije. Treba odrediti cilj, za što je već potreba namjera. Ova namjera treba ostati konstantna i postojana tijekom cijelog magijskog rada; od osnutak ideje, kroz pripreme, izvođenje pa sve to kraja izvedbe, a po mogućnosti i poslije. Čineći sve ovo, unosite sve više i više energije u taj magijski rad, a što se više energije unese, to će biti kvalitetniji ishod (zamislite to kao miješanja tijesta za kruh; ako unesete više vremena, truda i energije time da ga premijesite više puta, ispasti će kvalitetniji i ukusniji). 

Drugi faktor je osjećaj. Bez osjećaja ćete vrlo malo toga postići. Potrebno je da osjećate ono što radite i da ste u to uživljeni. Zato se preporuča da osoba radi magiju samo za sebe ili za neki cilj koji uzrokuje subjektivnost i emocije. Što više želite da nešto uspije, to će biti veća šansa da će zaista i uspjeti! 

Vizualizacija je razvijanje umne slike konačnog cilja. Zapamtite da prilikom izvođenja magije ne vizualizirate nekakvu međufazu već konačni cilj kako je gotov, kako želite da cijela ta situacija izgleda nakon izvršenja rituala. 

Da dam primjer. Recimo da netko vama blizak prolazi kroz teško financijsko razdoblje. Ovo je za sada prikladno jer se radi o osobi s kojom ste bliski i prema kojoj gajite pozitivne emocije, što će omogućiti da radite s osjećajem. Namjeru morate imati (ne naštetiti toj osobi i pomoći joj) te vizualizirati konačni cilj. Nećete vizualizirati tu osobu kako stoji kući i besposličari niti kako radi neki posao kojeg ne voli već kako potpisuje stalni ugovor s tvrtkom u kojoj želi raditi, kako veselo obavlja svoje poslovne obaveze itd.

Ovdje je važno naglasiti da se magija ne radi bez veze, već se radi samo u nuždi! To neće biti sredstvo hvalisanja niti sebični način dobivanja onoga što želite jer ako budete nastupali tako, nećete unositi dovoljno osjećaja u to što radite niti će dobra namjera biti iza toga te su automatski male šanse da će to uspjeti.

Ako želite da uspijete u tome što ste naumili, ne smijete sumnjati nimalo u to. Tek kada zasigurno znate da će vaš magijski čin uspjeti bez premišljanja, onda će uspjeti! Ako niste sigurni u to što radite, vjerojatno postoji razlog tome i bolje je u tom slučaju ne trošiti vrijeme i energiju na magijske radove.

Tempiranje

Postoje razne magijske korespondencije koje možete uzeti u obzir prilikom izvođenja magije. Pagani se često vode prema fazama Mjeseca kao nekakvom generalnom pokazatelju energije. Rastući Mjesec je pogodan za činjenje konstruktivne magije (za povećavanje nečega, stjecanje nečega što želite i slično) dok je padajući Mjesec najbolje razdoblje za destruktivnu magiju (ne radi se o zlim namjerama već o okončavanju nečega, lišavanja loših stvari npr. lošeg zdravlja, loše navike itd.). Puni Mjesec se smatra energetskim vrhuncem te je najpogodniji za izvršavanje konstruktivne magije. Naravno, ciljajte što više na izvođenje konstruktivne magije jer se u njoj krije ispunjenje. Ciljajte ka dobitku, a ne gubitku! :)

Magijske korespondencije

Postoje dani u tjednu, faze Mjeseca, faze Sunca i druge korespondencije uz magiju. Isto tako su neke boje poželjnije u krugu kada se izvodi neka vrsta magije. Isto vrijedi za vrste metala, kristale itd. Zbog čega? Smatra se da svaka boja, svaki predmet, svaki planet, dan itd. ima neke vibracije (ili energiju ako želite) kojom zrači te da će magija najbolje funkcionirati kada su ove vibracije usklađene (zamislite ih kao akorde u glazbi koji su u harmoniji).

Da vam ne pričam sto godina o ovim korespondencijama, stavila sam ovdje nekoliko tablica koje bi vam mogle pomoći (za detaljnije reference pogledajte knjigu Raymonda Bucklanda Vještičje umijeće i Scotta Cunninghama Wicca for One).

Boja	Korespondencija
Crvena	hrabrost, zdravlje, seksualna ljubav, snaga, bodrost
Roza	čast, ljubav, moral
Narančasta	prilagodljivost, privlačnost, ohrabrenje, stimulacija
Žuta	privlačnost, šarm, samouvjerenost, nagovaranje, zaštita
Bijela	istina, iskrenost, čistoća
Zeleno-žuta	ljutnja, kukavičluk, nesloga, ljubomora, bolest
Zelena	plodnost, financije, liječenje, sreća
Smeđa	oklijevanje, neutralnost, dvojba
Svijetloplava	zdravlje, strpljenje, mir, razumijevanje
Tamnoplava	promjenjivost, depresija, impulzivnost, otvorenost
Violetna	liječenje, mir, spiritualnost
Ljubičasta	ambicije, poslovni napredak, moć, tenzije
Siva	otkazivanje, neutralnost, bezizlazne situacije, briljantnost, odrazi
Crna	konfuzija, nesloga, negativnost, gubitak, neodlučnost, neutralnost

Astrološki znak	Datum rođenja	Primarna boja	Sekundarna boja
Vodenjak	20.01.-18.02.	plava	zelena
Riba	19.02.-20.03.	bijela	zelena
Ovan	21.03.-19.04.	bijela	roza
Bik	20.04.-20.05.	crvena	žuta
Blizanci	21.05.-21.06.	crvena	plava
Rak	22.06.-22.07.	zelena	smeđa
Lav	23.07.-22.08.	crvena	zelena
Djevica	23.08.-22.09.	zlatna	crna
Vaga	23.09.-22.10.	crna	plava
Škorpion	23.10.-21.11.	smeđa	crna
Strijelac	22.11.-21.12.	zlatna	crvena
Jarac	22.12.-19.01.	crvena	smeđa

Dan u tjednu	Boja	Planet	Metal	Korespondencije
Ponedjeljak	bijela	Mjesec	srebro	preci, trudnoća, snovi, liječenje, instinkt, memorija, odjeća, čednost, krađa, nevinost
Utorak	crvena	Mars	željezo	neprijatelji, zatvor, inicijacija, odanost, brak, zaštita, rat, bogatstvo
Srijeda	ljubičasta	Merkur	živa	posao, strah, komunikacije, dugovi, putovanja, gubitak
Četvrtak	plava	Jupiter	lim	odijevanje, želje, čast, žetve, brak, zavjeti, bogatstvo, sporazumi
Petak	zelena	Venera	bakar	ljepota, rast, obiteljski život, prijateljstva, ljubav, plodnost, sklad, priroda, užici, seksualnost, vode, stranci
Subota	crna	Saturn	olovo	izgradnja, doktrine, sloboda, pokloni, život, zaštita, nekretnine, usjevi, snaga, otpornost
Nedjelja	žuta	Sunce	zlato	agrikultura, ljepota, nada, kreativnost, sudbina, novac, pobjeda, izričaj

Dani u tjednu i planeti će vam poslužiti kod tempiranja magijskih radova, dok će vam boje, horoskopski znakovi, metali i njihova međusobna povezanost poslužiti kada budete birali boju svijeća za magiju svijećama, boju ukrasa za krug/oltar, materijal za talismane, boju konopca kod magije užetom itd. Naravno, postoji mnogo vrsta magija, a ovo su samo neke. Neću se njima sada u detalje baviti. Glavno mi je da u ovom postu izrazim neke općenite stvari vezane uz magiju. :)

Pripreme i upozorenja

Valja se pripremiti i osigurati prostor u kojemu ćete raditi magiju. Dakle evo nekih savjeta i upozorenja. Vi sami odaberite koje ćete iskoristiti :)

Preporuke:

• prilikom podizanja kruga, još ga jednom prođite i energetski ojačajte kako energija ne bi "pobjegla"
• meditirajte prije magijskih radova
• radite magiju u posvećenom i pročišćenom krugu (po mogućnosti uvijek)
• pročistite se prethodno (kupkom, vizualizacijom itd., pogotovo ako ne radite u krugu)
• neka vam bude udobno kada radite magijske radove (ništa vam ne smije odvlačiti pažnju!)
• provjerite je li imate sve potrebno pri ruci (svijeće/uže ili bilo koje drugo sredstvo koje koristite kao medij)
• ako ćete postiti prije rituala, glad vas ne smije ometati (navela sam što se preporuča jesti i piti tijekom posta, dakle ne radi se o periodu kada apsolutno ništa ne jedete)
• razvijajte koncentraciju (vježbajte na tome, ima mnogo lijepih vježbi u literaturi i čak po internetu)
• uzemljite se nakon završetka rada (bilo ritualnog ili magijskog, ovo se čini kontaktnom sa zemljom; ležanjem na podu, doticanjem tla rukama, jedenjem...često se radi o izbacivanju viška energije u tlo)

Upozorenja:

• pazite što i kako prizivate (ne naređujte Bogu i Božici da vam se pridruže, nego ih pozovite i ne zovite ništa bez da znate što je i zašto to zovete....u prijevodu: ne igrajte se s vatrom!)
• nemojte prekidati krug tijekom rada (zbog koncentracije, ispuštanja energije i ulaženja negativne energije u posvećeni krug)
• uvijek uzmite u obzir posljedice vašeg djelovanja (pročitajte sljedeći podnaslov: magija i moral)

Magija i moral

Postoji ono glavno "pravilo" wicce koje glasi: „Ako ne štetite drugima, činite vama po volji.“. Ovo svakako treba uzeti u obzir prilikom izvođenja magije. Dakle, prije nego što počnete s ičim, dobro razmislite na koga vaši postupci mogu djelovati i na koji način. Zapamtite da svaka osoba ima vlastitu svijest i pravo na vlastiti odabir, a ako ikako utječete na ovaj odabir onda već prekoračujete prag i miješate se u privatni život osobe koja zaslužuje svoju privatnost. Ako vidite da ometate tuđu volju i slobodu onda prekinite to što radite osim ako ne želite vidjeti posljedice na vlastitoj koži. Ne želim zvučati bezobrazno ili zastrašujuće, ali tako je i u životu. Svatko treba paziti na svoje postupke inače se cijeli sistem raspadne.

Uzmimo za primjer najtraženiji oblik magije - ljubavnu magiju. Svi će se pitati koje je šteta u tome da učine da se netko zaljubi u njih. Ako se vi ne sviđate već tada toj osobi onda joj uskraćujete mogućnosti. Možda se ta osoba zanima za nekoga drugoga, ili naprosto nije spreman za vezu. Čineći ljubavnu magiju kako biste tu osobu privukli sebi toj osobi štetite i ne uzimate u obzir njegove/njezine želje i volju. Isto tako možete privlačeći sebi krivu osobu (a da toga niste svjesni) načiniti štetu. Naravno, "naudi nikome" podrazumijeva da ne biste trebali štetiti ni sami sebi.

Dakle, zapamtite: naudi nikome! 

Nadam se da vam post nije bio previše zamoran, ali je bilo potrebno prekriti ovo "gradivo" prije nego što se upustite u daljnje avanture :)

Ipak, magija nije toliko loša kao što sam je ja možda opisala. Zaista može donijeti neke divne stvari. Nije sve u ozbiljnosti i u negativnim posljedicama. Samo treba pripaziti što se radi i ići naprijed s pozitivnim namjerama i lijepim mislima :D

Post prekriva jako široko područje tako da mi se možete obratiti s ikakvim pitanjima ako vam je nešto stalo nejasno ili nedorečeno :)

Do sljedećeg posta,

Vaša  SOROR PIAL

TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com 092 324 1928

Pročišćenje od uroka

Zima kao period (pro)čišćenja

Za nekoliko dana (1./2. veljače tradicionalno, a 4. veljače astronomski) obilježit ćemo Imbolc - sredinu zime. Prije nekoliko dana sam napravila izlet u prirodu i time se počastila danom odmora usred vrlo aktivnog perioda svog života. Izlet mi je samo potvrdio opće stanje u kojem mi se čini da se ne nalazim samo ja, već i mnoštvo ljudi oko mene. To je stanje zimskog sna, ili bolje rečeno zimske pasivnosti.

Promatrajući prirodu, to se stanje vrlo lako primijeti u suhom tlu, golim hranama drveća, magli koja se pruža iznad rijeka i u našem vidljivom dahu u zraku. Zima je sama po sebi pasivan period kada i ljudi i životinje osjećaju potrebu za snom i kada prevladava svojevrsna letargija. Ali to je sasvim prirodno. Ali Imbolc nas podsjeća da se moramo pomalo početi buditi, motivirati se da izađemo iz kreveta (bio on stvaran, ili metaforički) i pokrenuti.

Usred te hladne prirode u kojoj smo se nalazili gdje smo vidjeli svugdje samo gole, otpale grane, ispucano tlo, maglu, mirisali vlagu i mahovinu i čuli samo tišinu, pojavio se jedan mali crvendać - ta prekrasna, preslatka mala ptica koja nam je nagovijestila proljeće. Zaista, jedan od simbola Imbolca jest crvendać koji u ovo vrijeme kada se počinje topiti snijeg (makar ga u mom podneblju baš i nema) prestaje jesti bobice i počinje tragati za kukcima skrivenima u tlu. Unio nam je tračak boje u zimsko sivilo. U ovom smislu se crvendać ubraja u mnoštvo nagovjestitelja proljeća.

Zanimljivo je da sam išla u prirodu s ciljem otpuštanja određenih emocija, odnosno odbacivanja suvišnog i prizivanja novog. Međutim, tada sam bila u potpunosti smetnula s uma da je i to jedna od praksi za Imbolc. Odnosno, ključna riječ za Imbolc je pročišćenje. Potrebno je pročistiti sebe, svoju okolinu, pa ponekad i fizički je očistiti kako bismo se lišili bespotrebnog tereta u životu i bili spremni za aktivni dio godine koji slijedi. Često ne idemo za tim koliko se toga može nagomilati u nama i oko nas; koliko nas sve to guši i sputava u životu. Ponekad su uzrok ovoga ljudi koji sišu našu energiju, koji nas umaraju. Ponekad su to problemi koji su jednostavno tu, našom zaslugom ili ne. Ponekad su to emocije koje nas sprječavaju u daljnjem duhovnom i mentalnom rastu. Imbolc (odnosno period oko njega), pa i sam imbolski ritual služi upravo za odbacivanje svega onoga što nas uništava i guši.

Sve ovo se radi s ciljem pročišćenja i spremanja za idući period koji će početi s Ostarom u ožujku. Iz poljoprivrednog aspekta, već se za Imbolc siju neke sjemenke (zbog čega ih se redovito blagoslivlja u sklopu rituala), makar s Ostarom, s pravim početkom proljeća, kreće sjetva u punom smislu riječi. Iz duhovnog/emocionalnog aspekta, za Imbolc se treba pripremiti teren za "sijanje" novih ideja. To podrazumijeva čišćenje ovog terena, "rahljenje emocionalne zemlje" i njegovanje sjemenki (ideja, određenih karakteristike, individualne osobnosti, emocija, samopouzdanja itd.). Nije dovoljno samo posaditi sjemenku da ona počne rasti. Prije toga su potrebne brojne pripreme koje uključuju pružanje ljubavi toj sjemenki i njegovanje tla u koje će ju se posijati. Vjerujem da možete dalje sami primijeniti ovu metaforu. Svakako, jedan od običaja za Imbolc je pretproljetno čišćenje (koje se najčešće obavlja dan prije Imbolca, tj. 31. siječnja ove godine), kako doma, tako i osobnog identiteta.

Čišćenje samo po sebi otvara prostor za novine, a time i za blagostanje i plodnost. Voljela bih vas potaknuti da za ovaj Imbolc počastite sebe i olakšate sebi životne terete. Napravite jedno "dubinsko čišćenje" - očistite vaš automobil i dom temeljito, operite podove, usišite tepihe, protresite ih i prozračite vani, nemojte zaboraviti usisati i obrisati prašinu u onim skrivenim kutovima koje inače preskaćete. Pregledajte ormare, ladice, police, frižider, vidite treba li se što baciti (hrana kojoj je istekao rok trajanja, poderana odjeća, iznošene cipele, gomile papire, starih časopisa, suvišnih predmeta koji nikada ne koristite itd.). Nemojte se ustručavati. Svi imamo tendenciju ostavljati stvari sa strane jer "tko zna kad će mi zatrebati". Ako ne zadržavamo nešto jer će nam zaista trebati, onda to radimo iz neke druge, nutarnje potrebe. Svatko za sebe jedino može odrediti koji je to prikriveni motiv.

Kada ja krenem čistiti po kući, zaista to radim temeljito - pročešljam svaku policu, svaki kutak prostorije i mahnito bacam sve što mi ne treba. Evo nekoliko načela kojih se obično držim prilikom čišćenja:

• Napravim četiri hrpe: "prodati", "baciti", "reciklirati", i "pokloniti/donirati" (nekoj specifičnoj osobi, u neku udrugu, knjižnicu, dom, i sl.). Ako predmet ne spada u nijednu od ovih kategorija, to znači da ga mogu zadržati i da mi je potreban/da ga se zaista ne želim riješiti.
• Ne treba se apsolutno sve baciti. Ponekad ćete htjeti zadržati neku sitnicu jer za vas ima jaku sentimentalnu vrijednost, ali se ne treba pretjerivati. U redu je zadržati nekoliko fotografija, ili jedan-dva predmeta, ali pedeset nikako. Sentimentalnost je jedno, a zaostajanje u prošlosti drugo. Iz istog razloga je dobro bacati stvari ih neuspjelih veza.
• Bacam (uvjetno rečeno; može ih se pokloniti/prodati itd.) stvari koje nisam koristila duže od godinu dana i za koje ne vidim kada bi ih/kako u sljedećih pola godine mogla koristiti. 
• Rješavam se stvari koje bude loše uspomene, koje mi zaista nisu drage.
• U smeće sa stvarima kojima je "istekao rok" - pokvarenu hranu/piće, poderane, razbijene, istrošene predmete koje se ne isplati/ne može popraviti, ili prenamijeniti na neki praktičan način.
• Bacam nedovršene stvari. Ako ih niste završili u dugom roku i ako ih ne planirate dovršavati, ne trebate se zavaravati (pogotovo ako se nađete u situaciji da govorite: "Joj, zaboravio/la sam na ovo!").
• Kod čišćenja ormara, bacati ono što se više ne može nositi (jer je preveliko/premalo/iznošeno/pokidano/nemoguće oprati/jer loše stoji itd.). Ako se neke hlače može suziti, nosim ih isti/idući dan na prekrajanje, a ako im nema spasa onda odmah "bacam". Nije potrebno zadržavati stvari koje su nam premale, koje smo prerasli i koje bismo mogli opet u nekoj budućnosti htjeti nositi. Takve stvari nas zadržavaju u prošlosti u kojoj smo bili mršaviji, bili u drugoj životnoj fazi itd. Nepotrebno je vraćati se unatrag. Potrebno je gledati budućnost. Nemojte zaboraviti baciti i iznošeno, staro donje rublje i čarape kojima nedostaje par!
• Ako im ne vidim svrhu, bacam! Stvari koje sam nekoć dobila/kupila i nikad nisam koristila (ili sam jednom koristila/obukla i s kojima nisam bila zadovoljna) i kojima više jednostavno ne vidim svrhu uvijek bacam. To mogu biti uređaji, knjige, komadi odjeće/obuće, ukrasi itd.
• Temeljito pregledati papire! Bacam sve stare papire, novine, časopise, nagomilane račune, uplatnice itd. Ovo je užasno zamoran posao jer je potrebno puno toga temeljito pročešljati. Papiri, stare teke, časopisi i slično bez mnogo razmišljanja idu u kantu za reciklažu. Međutim, račune i slične bitnije dokumente je potrebno bolje pregledati. Osobno bacam sve račune za predmete koje više ne mogu vratiti, za predmete kojima je istekla garancija i za one s kojima sam zadovoljna i koje ne planiram reklamirati. Nakon toga bacam sve račune/uplatnice i sl. koji su stariji od godinu dana. Kada sam sve to sortirala na dvije hrpe ("baciti" i "zadržati"), uredno slažem u fascikle, registratore, ili na neki drugi sistem sve one papire koje moram zadržati i razvijam sistem za organizaciju (uglavnom to bude po nekim životnim područjima/obvezama poput "banka", "škola", "posao", "režije" itd. i unutar ovih kategorija organiziram papire prema starosti).
• Ukrasi, ili nepotreban kič? Uvijek bacam stare ukrase i druge nepraktične predmete koji mi nisu nikakva uspomena i koje sam zadržala "eto, da bih ih zadržala". To su predmeti koji samo skupljaju prašinu, gomilaju se na policama i zagušuju dom.
• Ne smije se zaboraviti na kupatilo i police s lijekovima! Temeljito uvijek pregledam police u kupatilu i bacam sve lijekove kojima je prošao rok trajanja (što može biti vrlo opasno!).
• Nagomilana kozmetika je uvijek problem. Pregledam i kozmetiku pa bacam onu koja se više ne može koristiti (jer je ustajala, skamenila se, razvodnila, jer joj je prošao rok trajanja itd.). U kozmetiku ubrajam ne samo šminku poput ruževa za usta, sjenila i slično, već i sve kreme i druge preparate za kožu.
• Dobro je pregledati i torbu te džepove u jaknama (ili torbe kao što je slučaj kod većine žena). Ispraznite ih, po potrebi čak i usišite i bacajte sve što se nakupilo u njima, a što vam ne treba. Začudili biste se što se sve može naći unutra; od novca do komadića papira, starih maramica, zaboravljene kozmetike...
• Valja voditi računa o računalu! Smeće se može nakupiti i u virtualnom svijetu. Redovno čišćenje računala je uvijek najbolja opcija (kao što je to i u stvarnom životu), ali je teorija jedno, a praksa drugo. Kad čistim računalo, koristim tri programa: CCleaner, AVG antivirus i Defraggler. Istražite malo te programe pa ćete sami moći najbolje odrediti što će vam koristiti. Također je dobro u ovom periodu izbrisati s računala sve duple dokumente i one koji vam zaista nisu potrebni više i napravitibackup na nekom eksternom tvrdom disku, ili online (primjerice koristeći Google Drive, ili slične aplikacije).
• Ne smije se zaboraviti na one velike stvari poput čišćenja zavjesa (ovo je dobro napraviti jednom-dvaput godišnje jer dom odmah miriše i izgleda prozračnije), pranje prozora (što je užasno zamoran postao, ali jednako potreban kao i čišćenje zavjesa), čišćenja automobila (možete jednom godišnje izdvojiti novaca za dubinsko čišćenje, usisavanje itd.), pranja jastučnica (da, mislim i na one s jastuka na dvosjedu!) itd.

Sitne izmjene koje također volim napraviti u ovom periodu naprosto jer se mi se dom onda čini čišćim su sljedeće: promijeniti kuhinjsku spužvu, promijeniti posteljinu na svim krevetima, promijeniti četkicu za zube, uredno složiti plastične vrećice (držimo ih sve u jednoj ladici jer nam uvijek dobro dođu), promijeniti filter u usisivaču, baciti sve kemijske olovke/flomastere koji više ne rade (da, trebate jednu po jednu isprobati da biste provjerili), očistiti tipkovnicu od računala (prašina i masnoća se skupljaju između tipki) i popis se može nastaviti u nedogled.

Naravno, ne smijemo na kraju zaboraviti na sebe. Nema ništa ljepše i više opuštajuće od tople kupke/tuša nakon napornog dana čišćenja, zdravog i ukusnog jela i mirnog sna.

Svakako, popis koji sam navela poviše je, realno gledajući, predugačak. Dobro je ovo sve napraviti, ali je naravno i nemoguće u jednom danu. Period pretproljetnog čišćenja može trajati dosta dugo ovisno o tome koliko je toga potrebno očistiti i koliko smo toga spremni očistiti baš u tom trenutku. Zato ovaj proces možete započeti 31. siječnja, a pomalo provoditi sve do Ostare.

Međutim, čišćenje vanjštine je najlakši dio posla. Mnogo duže traje duhovno i emocionalno čišćenje s kojim se može započeti na imbolskom ritualu. Neki će možda već znati čega se žele osloboditi u ovom periodu, a neki će iskoristiti priliku za dobivanje spoznaja o ovome. No, i kada spoznamo čega se točno želimo riješiti, ponekad nije dovoljno znati tu golu činjenicu već i dublje istražiti njezine korijene. Ako je riječ o emocijama, o obrascima ponašanja, ili lošim navikama, odbacivanjem te jedne "činjenice" (emocije/obrasca/navike) ćemo samo ukloniti simptom, ali ne i njegov uzrok. Tada započinje pravi individualni rast i duhovni napredak. 

Voljela bih vas potaknuti ovim postom da radite na sebi, na napretku vlastitog života i osobnosti te objasniti na koje načine se paganski sabati mogu praktično ukomponirati u svakodnevni život. U nadi da ćete primijeniti neke moje savjete, ili ih pak preispitati i kroz to naći neki drugi put koji vama odgovara, pozdravljam vas i šaljem imbolske blagoslove!

Do sljedećeg posta,

Vaša Soror PIAL

TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com 092 324 1928

Yule i ciklus života

Yule poznat i kao zimski suncostaj ima dvije strane - svijetlu i mračnu. Nalazi se na razmeđu života i smrti jer njime završava mračni dio paganske godine, a počinje svijetli. Yule, između ostalog, označava produljenje dana. Međutim, zimski suncostaj označava i najmračnija noć u cijeloj godini i podsjeća nas na težinu zime, vrijeme kada su stabla ogoljena, tlo hladno, vjetar puše jače nego inače, a kiša i snijeg obasipaju zemlju. U ovo doba godine se čini kao da zemlja spava.

Yule označava početak zime i period najveće hladnoće kada će biti potrebna izdržljivost za preživjeti do prvog nagovještaja proljeća koji se pojavljuje tek za Imbolc (2.2.). Stoga je ovo vrijeme kada je potrebno dobro promotriti dubinu svoje duše i njegovati unutarnji plamen, bio on stvarni ili metaforički, sve do proljeća kada će pomalo utihnuti strah od toga da ga ugasi zimska bura.

Zima osigurava opstanak najjačih, a prije nekoliko dana, upravo pred Yule, izgubila sam još jednog člana obitelji. Na Ostaru mi je preminuo djed, a ovog puta baka. Njezina smrt me ponovno potaknula na razmišljanje o ciklusu života i smrti unutar prirode. Ona je bila slaba, a s dolaskom sve hladnijeg vremena joj je bilo sve teže i teže. U konačnici se pokazala njezina slabost i preminula je skoro pa u snu.

Njezin vječni san je za mene označio početak zime ove godine koja će biti teža nego inače. Yule, kao i Božić, je vrijeme kada se (moja) obitelj skuplja. slavi, pravi zajedno kolače, smije veselim trenucima, ali i plače zbog tužnih, dijeli poklone i ljubav. Ove godine je moja obitelj siromašnija za jednog člana i to za osobu koja je svakog Božića nekim svojim tradicijama obilježavala ovaj blagdan. Više neće moći raditi svoje tradicionalne njoke, niti svojim prekrasnim osmijehom sve druge nasmijati, ili kriomice dati nekoliko slatkiša.

Ali takav je ciklus života. Kolo godine se okreće, a život ga neminovno slijedi.

Yule prije svega slavi ponovno rođenje mladog Boga. Međutim, centralna figura iz paganske perspektive je Božica koja ga rađa. U mitološkom smislu, Božica se za Yule regenerira kao što se i Bog ponovno rađa. Ona se iz aspekta Starice (koji prevladava u trenutku kada ovo pišem) preobražava u prekrasnu mladu Djevu i započinje novu godinu u cvijetu svoje mladosti. Jasno, rođenje je ovdje centralna tema. No, rođenje ne postoji bez smrti. U paganskoj mitologiji, ali i u mitologijama brojnih drugih kultura i vjera, Bog je morao umrijeti da bi se ponovno mogao roditi. U nekom trenutku (koji je doduše mitološki manje precizno određen u paganizmu), i Božica je morala umrijeti kako bi mogla prijeći iz aspekta Starce u aspekt Djeve.

Ponovno se vraćam na dvostruku narav ovog blagdana koji ima i svoju nježnu stranu (rađanje), ali i okrutnu stranu (smrt, hladnoća, zima).

Kulture diljem svijeta su u ovom razdoblju slavile božice-majke i božice plodnosti kao što su Frigg, Holda, Bona Dea, Koliada i tako dalje. Međutim, slavile su se ujedno i mračnije božice kao što je to keltska Cailleach, ili slavenska Baba Jaga. Obje su učestalo prikazivane kao babe (Starice), a nerijetko i karikirane da predstavljaju smrt, utjelovljuju zimu i mrak.

Smatram da se u ovom kontekstu mogu malo više posvetiti figuri Babe Jage koja, barem po mom mišljenju, izvrsno utjelovljuje oba aspekta ovog blagdana. Ovisno o predaji i izvoru predaje, ona može biti zlonamjerna, ali i vrlo dobronamjerna. Većina priča o njoj navodi da ona živi u usamljenoj kolibi na najnedostupnijem rubu neke šume. Po nekima je koliba stajala na kokošjim nogama, a prema nekima ju je podupirao kolovrat čime se ističe Baba Jagina uloga predilje niti života i smrti. Kao takva ima moć dati i oduzeti život, kako od zemlje, tako i od ljudi. U mitologiji se redovito ističu njezine ktonične karakteristike i smatra se da je u podzemnom svijetu ona ta koja odlučuje hoće li duše otići u tijelo novorođenog djeteta (čime se ističe njezin dobronamjerni aspekt i motiv rađanja), ili ostati u podzemlju (čime se ističe njezin zlonamjerni aspekt i motiv smrti). Smatra je se i zaštitnikom fontane iz koje izlaze vode Života i Smrti. Njezina sveprisutnosti i misterioznost su istaknuti predajom da ona kroz noćno nebo ne jaše na metli, što je stereotipni prikaz, već u mužaru. Vozi se uz pomoć tučka, a svaki trag svog prolaska nebom i kroz živote onih na koje utječe briše metlom. Mužar i tučak u ovom slučaju predstavljaju kreativnu i destruktivnu silu jer se njime mliju žitarice (destruktivno) od kojih se kasnije pripravlja hrana, ali i lan koji se kasnije koristi za predenje. Svojom metlom može stvoriti i njegovati život, ali ga i obrisati s lica Zemlje samo jednim zamahom. Poanta svega ovoga jeste da sa svakom smrću dolazi i rođenje i da se mora nešto dati/uložiti da bi se nešto drugo dobilo.

Babu Jagu se ne vezuje izričito uz Yule, ali se meni ova asocijacija jednostavno nametnula ove godine. Iz godine u godinu shvaćam koliko su svi paganski sabati zapravo vrlo slojeviti i kompleksni i kako jedan blagdan ne predstavlja samo onu jednu stvar već cijeli splet ideja. Svaki ima svoje nevjerojatno duboke korijene koje se može izučavati godinama. Ali u tome i jest ljepota.

Ove godine razmišljam o Yuleu na znatno drukčiji način i ne vidim ga samo kao još jedno slavlje života nego kao i priznanje smrti kao jednakovrijednog dijela života. Svaka godina treba završiti, pa tako i svaki život. Takav je prirodni ciklus. Zato ću ovaj period provesti u tihoj meditaciji na ovu temu. No, potičem vas da istražite što za vas znači ovaj sabat i u skladu s time ga obilježite.

No, da ne završavam na previše tužnoj noti, želim vam svima sretan i blagoslovljen Yule. A vama koji ove godine u punom sjaju slavite zimski suncostaj (koji usput rečeno pada na 22.12.) želim da vam bude pun veselja, ljubavi, slavlja, gozbi i blagdanske radosti.

Do sljedećeg posta,

Vaša Soror PIAL

TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com 092 324 1928

VJESTIČJA MAST

Gotovo da nema naroda na svijetu koji nema legendu o vješticama koje jašu na metli i sastaju se jednom u godini na svoj vještičji dan. Dakle, za vještice svi znaju, ali malo ih zna da postoji vještičja mast, razumljivo, s atributom čarobna. Prema legendi – čarobnu vještičju mast u Njemačku su, u srednjem vijeku, donijeli Romi. Krajem prošloga stoljeća njemački liječnik Will-Eric Peuckert iskušao je u literaturi pronađen stari recept vještičje masti i došao do vrlo zanimljiva rezultata. Naime, spomenuti njemački liječnik pripravio je mast pridržavajući se srednjovjekovnog recepta i primijenio je na sebi i jednom podvorniku ni ne sluteći što bi im se moglo dogoditi. Čim su se namazali pripremljenom vještičjom masti, istog trenutka pali su u duboki trans koji je trajao dvadeset sati. Nakon što su ponovno došli k svijesti, obojica su govorili kako su imali osjećaj da lete zrakom, da se dižu u vrtoglave visine te da su, na kraju, sletjeli na vrh neke planine gdje su sudjelovali u vještičjem okupljanju i orgijanju. Dr. Will-Eric Peuckert ispravno je zaključio da čarobna vještičja mast ne djeluje na ljudsko tijelo fizički, već psihički. Dakako, pitanje zašto su dvije osobe doživjele baš isti psihički doživljaj rabeći istu mast – ostat će bez odgovora. Međutim, ipak bi se moglo reći da sastojci u spomenutoj masti – kod različitih osoba – proizvode iste učinke.

Vaša, Soror PIAL

TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com ili na mob: 092 324 1928