SABAT

Prema Levacku (1995:38-41) vjerovanje da vještice sklapaju pakt s đavlom bilo
je centralno vjerovanje među svećenstvom i sekularnom elitom novovjekovne Europe.
Pojedinci koji su vjerovali u ovu ideju, također su došli na ideju koja je bila od iste, a na
neki način i od veće važnosti. To je bilo vjerovanje da su vještice koje su sklapale pakt s
đavlom također ga štovale kolektivno, te se upuštale u brojne bogohulne, nemoralne i
razvratne obrede. Iako su ta dva vjerovanja (da vještice sklapaju pakt s đavlom i da
sudjeluju u noćnim sastancima) blisko povezana u umovima članova učene elite, te
dvije ideje ipak imaju različita izvorišta, a također nisu nužno povezane.
Pojam sabat potječe iz sredine 14. stoljeća, kada se prvi put pojavio u zapisima
inkvizicije.59 Prema Baroji (1979, I:149) „šabat“ se prvi put javlja između 1330. i 1340.
godine na inkvizitorijalnim suđenjima u Francuskoj.
„Običan svet dao je ime sinagoga ovom tajanstvenom saboru, bez sumnje da bi
ga na taj način uporedio sa okupljanjem drugih omrznutih i poznatih ljudi: Jevreja.“
60
Prema Baroji podrijetlo riječi sabat ne treba dovoditi u vezu s poganskim kultovima,
kao npr. s kultom Dioniza Sabacija. Prema njemu podrijetlo vuče iz hebrejske riječi
Shabbath61 (šabat – dan za odmor) „s obzirom na činjenicu da su u to vreme u
Srednjem veku jevrejski rituali bili smatrani baš za kvintesenciju perverzije. Nazivati
nešto »šabat« ili »sinagoga« značilo je unapred ga osuditi, uporediti ga s onim
najgorim.“ (Baroha [Baroja], 1979, I:154-155)
Sabat je često opisivan kao parodija ispravnog očitovanja vjere. Može biti malen
skup od svega nekoliko tuceta ljudi ili velik od nekoliko tisuća. Njime uglavnom
predsjeda vrag, često u obliku jarca s velikim rogovima. Ti skupovi su često bili gozbe
na kojima su uzvanici plesali, te su se odvijale orgije sa vragom, njegovim demonima,
te sudionicima skupa. Često se opisivalo da orgije uključuju incestuozne seksualne
odnose. Sudionici su morali prijaviti zle stvari koje su učinili od posljednjeg sastanka.
Vješticama su davani razni prašci i masti koji bi im pomagali u trovanju ljudi, životinja i usjeva, a te supstance su se navodno proizvodile iz leševa ubijene djece za tu svrhu.
Nakon što skup završi, svi bi se vratili svojim kućama istim načinom na koji su i došli, a
njihov izostanak ne bi bio primijećen. Sve što se zna o sabatu došlo je u potpunosti iz
iskaza danih državnim i vjerskim dužnosnicima, koja su dobivena uglavnom mučenjem.
Nema dokaza koji potkrepljuju da se sabat uistinu odvijao, no vjerovanje u njega bilo je
rašireno u svim instancama društva.62
Prema Levacku (1995:39-40) vjerovanje u Sabat ima i opći psihološki i
specifični povijesni izvor. Psihološki korijeni, koji su najblaže rečeno, neadekvatno
shvaćeni, su oni koji proizvode fantazije o nehumanim i nemoralnim aktivnostima u
mnogim različitim društvima. Poznato je da svaka kultura generira mitove o osobama
koje ponekad posjeduju jedinstvene moći ili fizičke karakteristike koje izokreću
moralne i vjerske vrijednosti društva i iz tog razloga predstavljaju prijetnju tom društvu.
Određene vrijednosti koje ti ljudi navodno izokreću će varirati u skladu s vrijednostima
svakog pojedinog društva, no pošto sva društva dijele neke slične moralne vrijednosti,
tako će i te nemoralne radnje posjedovati neke zajedničke značajke, kao što su na
primjer ples potpuno nagih ljudi ili kanibalističko čedomorstvo, a i jedno i drugo
možemo naći u opisima sabata.
Europski opis anti-društva koji se prikazuje u priznanjima vještica, razvili su
redovnici u 11. i 12. stoljeću. Ti redovnici su namjerno konstruirali sliku anti-ljudskog
heretičkog društva, kako bi spriječili rast katarizma i valdenizma i potaknuli njihovu
supresiju, jer su ih smatrali heretičkim pokretima. Svećenstvo je krajem 12. i početkom
13. stoljeća konstruiralo stereotipe heretika kao tajnih, noćnih, seksualno
promiskuitetnih štovatelja vraga.
63
Krajem 14. i prvom polovinom 15. stoljeća kristaliziraju se „glavni elementi
sabata: predodžba o grupama muškaraca i žena što prakticiraju neku novu vrstu
čarobnjaštva pod okriljem Sotone, provodeći seksualne orgije i moreći djecu. Ali neki
elementi klasičnog sabata još nisu u potpunosti uključeni. Nedostaje predodžba o
životinjskim metamorfozama vještica i letu na noćna okupljanja. Kako će daljnja
analiza pokazati, izvor tim elementima treba tražiti upravo u tradicijskoj, folklornoj kulturi. (...) Počevši od poznatog Canon Episcopi, preko rijetkih dokumenata iznimne
etnografske važnosti, pa do dokumenata raznih koncila u 13. i 14. stoljeću, spominje se
pojava da se izvjesne ''bezbožne'' žene noću odazivaju na poziv božice s kojom potom
lete velikim udaljenostima (često na leđima raznih životinja), i čije zapovijedi
izvršavaju kao da je ona njihova gospodarica. Imena kojim izvori označavaju lik te
božice raznovrsne su provenijencije: iz folklora (Benzozia, Perchta, Holda, Abundia,
Richella, Madona Oriente), rimske mitologije (Dijana), pisane tradicije (Herodia).“64
Pearl65 smatra da iako su izvori o podrijetlu sabata nejasni i kompleksni, koncept
sabata je baziran, barem djelomično, na nekim vrlo starim vjerovanjima koja su bila
raširena po Europi za vrijeme migracije Kelta, ako ne i ranije. U mnogim dijelovima
Europe, ljudi su pričali o noćnim letovima u društvu boginje. Noćni letovi obično su se
odvijali dok su ti ljudi bili u nesvjesnom stanju, poput sna ili transa. Često su noćni
letači putovali ili bili posjećeni od duša umrlih ili vilinskih ljudi, koji bi svirali, plesali i
gostili se. U tim ranijim susretima, cilj putovanja bio je blagotvoran. Sami sebe bi
opisivali kao borcima protiv zla i braniteljima plodnosti. Susreti su često uključivali
borbe protiv vraga ili zlotvora i ljudi koji su preuzimali životinjski oblik. Prisutnost tih
drevnih pučkih vjerovanja zaokupila je pozornost vjerskih dužnosnika u ranom
srednjem vijeku, kada je Crkva radila na zadobivanju monopola na pristup
natprirodnom. Canon Episcopi smatra da su ta vjerovanja produkt fantazije ili snova
inspiriranih Sotonom. Canon je osuđivao vjerovanje da su ti snovi stvarni. U narednim
stoljećima crkveni službenici su stavljali naglasak na zlo i ulogu đavla kao neprijatelja
Boga i ljudskog roda. Brojna popularna krivovjerja su opisana kao nadahnuta đavlom u
njegovom trudu da potkopa Božje djelo. Ova percepcija je postala još prihvaćenija u 14.
st., kada su ekonomska kriza, ratovi i demografska katastrofa Crne Smrti poharale
Europu. U ovakvoj atmosferi straha, gubavci, židovi, heretici i vještice označeni su kao
đavolji agenti i prijetilo im je istrebljenje.
Sudionici sabata bili su transportirani na mjesto sastanka, ponekad daleko od
njihovih domova. Prema Đorđeviću (1989:29-34), koji je istraživao običaje i vjerovanja
vezana za vještice na našim područjima, vjeruje se da se sastanci vještica održavaju obično na udaljenim mjestima, pod drvetom oraha ili kruške, na raskršćima ili guvnu, te
na njih lete i to vrlo brzo, a dok lete u zraku je strašna oluja, zviždanje i buka.
Da bi mogle poletjeti namažu se vještičjom masti ispod pazuha, po tabanima ili
čak po cijelom tijelu, sjednu na vratilo i polete izgovarajući neke od magičnih riječi: „Ni
o trn, ni o grm, već na pometno guvno!“, „Ni o kladu, ni o panj; ni o drvo, ni o kamen,
ni o krušku Todorovu!“, „Ni o drvo, ni o kamen, neg' (odredi koje god mjesto)!“, „Ni
iznad puta, ni ispod puta, ni o kam, ni o drvo, no uprav putem u Vidovo polje, pod
orah!“. Najčešće riječi koje se spominju su: „Ni o kamen, ni o drvo“.66
Prema Baroji (1979, I:149-150), tuluške vještice iz 14. st. u svojim izjavama o
sabatu govore kako se on uvijek održava noću između petka i subote, čas na jednom,
čas na drugom mjestu. Tamo su se davale Sotoni, te u društvu drugih svetogrdnih
muškaraca i žena se prepuštale svim vrstama prijestupa koji izazivaju grozu.
Neka poznata mjesta za koja se govorilo da se tamo održavaju sabati bila su:
Puglia, Carignano, Benevento i San Colombano al Lambro u Italiji, Puy-de-Dôme i
Saverne u Francuskoj, Brocken i Schwarzwald u Njemačkoj, Łysa Góra u Poljskoj,
Stonehenge u Engleskoj, Harsány u Mađarskoj, te kod nas Klek, Medvednica i Okić.
67
Sabati su se uglavnom odvijali noću68, no ne postoji dogovor među autorima koji
se odnosi na datume kada se slavio sabat. Neki od datuma koji se češće spominju su: 1.
ili 2. veljače, 30. travanj na 1. svibanj (poznato i kao Valpurgina noć), 1. kolovoz (još
nazvan i Lammas), 30. listopad do 1. studeni (Halloween ili Noć Vještica), te Uskrs i
Božić.69 Moderni sabati koje slave mnogi Wiccani i Neo-pogani su: Imbolc (02.02.),
Ostara (proljetna ravnodnevnica), Beltane (01.05.), Litha (ljetni solsticij), Lammas
(01.08.), Mabon (jesenska ravnodnevnica), Samhain (31.10.), Yule (zimski solsticij).70
„Sastanci su gotovo uvijek noću, a posjetitelji sabata gotovo uvijek izgledaju kao
da spavaju. Na skup su putovali ili leteći ili su hodali, iako se čini da je let bio preferirana opcija. Obično su vještice jahale na predmetima poput štapa ili metle, ili na
životinjama, često na kozi.“71
„Vjerovanje da vještice mogu letjeti ima puno popularnije podrijetlo od
vjerovanja da su sklapale ugovor s đavlom ili sudjelovale u noćnim skupovima.“72
Postoje dva popularna vjerovanja vezana za ovu ideju. Prvo je bilo vjerovanje
koje možemo slijediti do klasičnih vremena, da su se žene mogle transformirati u
kukuvije ili štrige73 koje bi proždirale malu djecu. Drugo vjerovanje je da su žene noću
odlazile na jahanje, koje se ponekad zvalo divlji lov, sa Dijanom, rimskom božicom
plodnosti koju su povezivali sa mjesecom i noći i koja je često bila poistovjećivana sa
Hekatom, božicom podzemlja i magije, te Holdom74 i Perchtom. Ova vjerovanja bila su
toliko raširena među običnim pukom Europe, da su neke žene doista vjerovale da lete
noću kao štrige ili da se pridružuju nadnaravnoj kraljici u njezinim noćnim lutanjima.
Kada je učena elita prihvatila realnost tih aktivnosti, ove žene su već bile optuživane za
vještičarenje. „Do 14. st., doduše, učeni ljudi smatrali su takva vjerovanja kao iluziju
uzrokovanu od strane đavla. Pošto je Crkva oduvijek tvrdila da su Dijana i ostali
poganski bogovi, posebice htonični ili bogovi plodnosti, zapravo bili demoni, bilo je
jedino prirodno da se cijeli prizor dama koje jašu s Dijanom gledao kao đavolje djelo.“75
Najbolji primjer toga je Canon Episcopi.
Ponekad su se vještice opisivale da jašu na zvijerima u maniri Dijaninih
sljedbenika, a ponekad da jašu na štapovima. Manje često da jašu na vilama ili
trozupcima, simbolom često povezivanih s đavlom.77 Od svih vještičjih načina
transporta po zraku, najčešći je bio onaj na metli.
„Metla je primarno simbol ženskog spola, a njezina upotreba u fantazijama o
vještičjem sabatu mogla je tako reflektirati ništa više nego nadmoć ženskih vještica. U
tom smislu metla služi jednaku simboličnu funkciju kao i preslica, koja se također
povremeno pojavljuje u opisima vještičarenja. Metla je, doduše, mogla imati dodatno
značenje, u tome što je često korištena u obredima plodnosti, što sugerira povezanost s
drevnim poganskim božicama. Zadnje, ali ne i nevažno, metla je služila i kao falusni
simbol, te je stoga bila prikladna u scenama koje su obilovale seksualnošću.“78
Ponekad su vještice opisivane da lete bez ikakve potpore. U nekim od tih
slučajeva prijavljeno je da su se namazale mastima za letenje. Podiglo se i pitanje da li
su te masti sadržavale halucinogene tvari zbog kojih su vještice mislile da prelaze
ogromne udaljenosti, pa čak i mislile da pohađaju sabat. Pokusi u 20. st. pokazali su da
neki od sastojaka u receptima za masti sadrže atropine i druge otrove, koji kad ih se
utrlja u kožu, mogu izazvati uzbuđenje, halucinacije i snove koji se čine stvarnima. No i
to se treba uzeti sa zadrškom pošto su vještice masti uglavnom nanosile na štap ili
metlu, a ne direktno sebi na kožu. Također mnogi od najranijih recepata za masti za
letenje, iz 15. st., sadrže uglavnom neopasne sastojke poput krvi šišmiša i čađi.79
Do kraja 16. i početkom 17. stoljeća, sabat je postao središnji dio u optužbama
za vještičarenje. Iskazi tisuća ljudi diljem Europe, potvrđivala su postojanje noćnih
okupljanja.Sabat je igrao ulogu u suđenjima za vještičarenje u cijeloj kontinentalnoj Europi.
Pošto je bilo teško naći čvrste dokaze za upotrebu čini i otrova za počinjene zločine,
optužbe za sudjelovanje na sabatu nudile su alternativni način sucima za procesuiranje
vještica. Stav suda u ovom načinu svjedočenja bio je presudan u odlučivanju koliko
vještica će biti optuženo u određenom trenutku. Ukoliko su sudski službenici uzimali
iskaz ozbiljno te koristili mučenje kao metodu dobivanja priznanja i novih optužbi,
mreža je mogla biti široko bačena, kao što se to dogodilo u mnogim mjestima, posebice
Njemačkoj. Mnogo puta suci su bili zainteresiraniji za nova imena, nego za detalje
sabata.80
Levack (1995:39) vjeruje da bi bez vjerovanja u sabat, sudski procesi u
europskom progonu vještica bili mnogo manji.
„Sabat pruža poučan primjer kompleksnog odnosa između pučke i učene kulture
u novovjekovnoj Europi. Ideje koje su se pojavile iz široko rasprostranjenih drevnih
folklornih korijena, bile su bar djelomično integrirane u učenu kulturu do 1430-ih.
Tijekom Reformacije, takva mišljenja su viđena kao dokaz za postojanje dijabolične,
heretične sekte vještica od strane svih ispovijesti. Kroz publikacije, propovijedi i
suđenja, takvi koncepti su proželi svijest ljudi svih društvenih slojeva, na različite
načine. Kada adolescenti, pa čak i djeca, priznaju pohađanje sabata i daju potpuni iskaz
svog iskustva, takva mišljenja su potvrđena, a trud za istrebljenje vještica je bio
opravdan.

Etnološki pogled na fenomen vještica

Još i danas vještice su simboli zla i čarolija. Vjeruje se da su njihova djela
potaknuta zlom, a moći dobivene potpisivanjem ugovora s đavlom. Takva uvjerenja
uvelike se zasnivaju na vjerovanjima koja je Crkva izgradila o vješticama još u vrijeme
srednjeg vijeka, u doba najvećih progona vještica i heretika. S obzirom koliko dugo su ti
progoni trajali i koliko užasa su donijeli, nije ni čudo što se takvo mišljenje o vješticama
još uvijek zadržalo u glavama ljudi. Prisjetimo se uobičajene slike kojom se ocrtava
osobu koja je pod sumnjom da je vještica. Vjerovalo se da su od đavla dobile moći
kojima su uzrokovale bolesti ili njihov prijenos s osobe na osobu, uzrokovale oluje,
pretjerane kiše ili suše, impotenciju u muškaraca ili sterilnost kod žena, podbačaj uroda
usjeva, kvarenje mlijeka, donosile su uroke i smrt svojim «urokljivim očima». Mogle su
se učiniti nevidljivima i letjeti (obično na metlama), te se pretvarati u životinje poput
mačaka, vukova, itd. Dakle, ovdje govorimo o jednom vrlo opakom i opasnom
stvorenju, i u našem interesu je da takvo stvorenje uklonimo s ovoga svijeta. Ne
smijemo zaboraviti i ljudski strah od nepoznatog. Uzevši u obzir tu kombinaciju
opasnosti, čarolija, neobjašnjivog i nepoznatog, nije čudno što su vještice na zlu glasu
od prvog trenutka kad su ljudi postali svjesni da postoje. Sada dolazimo do pitanja: da li
one doista postoje, odnosno da li su postojale? Odgovor je: da, samo možda ne onako
kako ih mi zamišljamo.
TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com ili na mob: 092 324 1928

Karte srece

Kartomantija, umjetnost koristenja igracih karata zaproricanje buducih dogadaja, praktikuje se od osamnaestog stoljeca, mada ima nagovjestaja da su njeni korijeni znatno stariji.
Vecina okulista se sluzi svim tehnikama - od najjednostavnijih do najslozenijih - birajuci metoda koji najvise odgovara datim okolnostima. Ipak, svi su poceli od onog najcesceg pitanja u zivotu – hoce li se moja zelja ispuniti? Najjednostavnija tehnika za dobijanja odgovora koristi kompletan spil, ali je samo dvjema kartama – “devetki herc” i “Desetki pik” - dato prorocko znacenje.
Prvu zovu – “Karta zelje”, a drugu – “Karta razocarenja”!
Osoba koja zeli da sazna odgovor na pitanje koje smo postavili kao najcesce u zivotu mijesa spil, a za sve vrijeme je koncentrisana na odredenu zelju, koju ne saopstava kartomantu. Nakon sto su karte dobro izmijesane, pruza ih kartomantu koji prvo presijeca spil, da bi odmah zatim poceo sa diobom karata.
Ako se u podijeljenim kartama nade “karta zelje” prije “karte razocarenja”, zelja ce biti ispunjena, i obratno. Nista jednostavnije, a ipak kazu da je metoda efikasan i da obicno daje tacnu indikaciju da li ce se zelja ispuniti ili ne.

TRI ŽELJE: Za ovaj metoda koriste se 32 karte i stoga u spilu ostavite samo keceve, kraljeve, kraljice, untere, desetke devetke, osmice i sedmice.
Zainteresovana osoba mijesa karte (32) dok razmislja o svoje tri zelje, menatlno ih smjestauci po zeljenom redu. Zatim karte daje kartomantu koji ih presijeca i dijeli u tri reda otvorenih karata. Prvi red, koji odgovara prvoj zelji, sadrzi tri karte; drugi i treci, koji odgovaraju drugoj i trecoj zelji, imaju po pet, odnosno sedam karata.
Ako se u prvom redu nalazi “kec”, zelja ce se ispuniti. Ako su u redu tri “dvorske” karte, sasvim je sigurno da se zelja nece ispuniti. Ako nije jedno ni drugo, onda zbrojite numericku vrijednost prvog reda (tri karte), racunajuci brojcane oznake onako kako su obiljezene, a “dvorske” po sljedecim vrijednostima:
Kralj = 13
Kraljica = 12
Unter, zandar = 11
sto je manji zbir, to je vjerovatnije da ce zelja biti ispunjena. Na primjer, ako su redu tri “sedmice”, zelja ce sasvim sigurno biti ispunjena. Ako se, pak, sastoji od dvije “dvorske” i “desetke”, vjerovatnoca je mala. Jednostavno, zelja ce biti ispunjena ako je zbir manji od 28.
Ako su u drugom, redu, koji sadrzi pet karata, dva “keca” ili jedan “kec” i “sedmica”, zelja ce biti ispunjena. Ako se sastoji od pet “dvorskih karata”, zelja sigurno nece biti ispunjena. U svakom drugom slucaju zbrojite numericku vrijednost reda istim metodom kao i u prethodnom slucaju: “keca” racunajte kao jedan. Dakle, sto je manji zbir, to je veca vjerovatnoca da ce zelja biti ostvarena – cetiri “sedmice” i “osmica” su siguran dokaz za uspjesno ispunjenje zelje: cetiri “dvorske karte” i “desetka” ukazuju na krajnje nisku vjerovatnocu. Otprilike, zelja se ispunjava ako je zbir manji od 44.
Ako su u trecem redu, koji sarzi sedam karata, dva “keca”, zelja ce se ispuniti. Ako sadrzi sest ili sedam “dvorskih karata”, zelja sasvim sigurno nece biti ispunjena. U drugim slucajevima zbrojite numericku vrijednost reda uobicajenim metodom. Otrpilike, zelja se ispunjava ako je zbir manji od 63.

VIŠE SREĆE: Ovo je jednostavna metoda po kojoj jedan broj lica (do deset) moze da se uvjeri ko ce imati vise srece u sljedecm mjesecu i kolika je vjerovatnoca da ce im zelje biti ispunjene. I u ovom slucaju korist se 32 karte.
Ovog puta karte mijesa kartomant, presijeca ih, zatim ih daje osobi koja mu sjedi s desne strane. Ta osoba, zatim, dijeli tri otvorene karte i daje spil onom ko je desno od njega. I ta osoba opet dijeli tri karte, i tako dalje, uvijek iduci nadesno, sve dok karte koje su preostale ne dodu do kartomanta. 
Numericku vrijednost tri karte ispred svakog od ucesnika zbraja ili kartomant ili ucesnik. sto je manji zbir (varirat ce izmedu 3 i 39) veca je vjerovatnoca da ce u narednom mjesecu imati srece. Svaki ucesnik cije tri krate sadrze ili dva “keca” ili jednog “keca” i “sedmicu” moze ocekivati ispunjenje zelje. Svako onaj ko ima tri “dvostruke karte” to ne moze ocekivati. U drugim slucajevima vjerovatnoca ispunjenja zelje proporcionalna je ukupnom zbiru. Otprilike, zelja se ispunjava ako je zbir manji od 23.

SEDMOSTRUKI UGAO: Ova tehnika otrkiva da li ce zainteresovana osoba imati srece u ljubavi u sljedecm mjesecu. Koriste se sve karte osm “dzokera”.
Zainteresovana osoba mijesa karte i daje ih kartomantu koji ih presijeca i ona dijeli u sedam redova u obliku trougla. Prvi red sastoji se samo od jedne karte, drugi od dvije i tako dalje.
Uzmite gornju kartu trougla i desnu kartu iz preostalih redova – ukupno sedam karata – i podijelite ih po boji. Vidite koja boja ima najvecu vrijednost i onda je protumacite na sljedeci nacin:
Herc – sljedecih ceitri ili pet sedmica imacete buran ljubavni zivot. Nastojte da izbjegavate krize i prekide i pokusajte da se malo opustite uz partnera. Ovo bi mogao da bude sretan period koji bi mogao da ostavi dugotrajna pecat na vas zivot.
Karo - moguce je da vas ljubavni zivot bude ispunjeniji nego ranije, ali isto tako i rastrzan svadama i neslaganjima. Nastojte da ne padate u vatru i da zadrzite mir.
Pik - u vazduhu lebdi romansa, ali ce veci dio perioda i ostati samo u vazduhu. Izgleda da sve ide kako treba, a ona ce se sve naglo preokrenuti i nece se zavrsiti onako kako ste zeljeli. U ovom mjesecu ne treba ozbiljno da shvatate ljubav.
Tref – u ovom mjesecu uopste ne treba da mislite o ljubavi. Sva vasa sreca u narednom periodu bit ce skoncentrisana na finansije.
Ponekad nijedna boja nece biti dvominentna i onda ce biti ili dvostruki ili trostruki spoj. Drugim rijecima, medu sedam karata nalazit ce se ili tri karte dviju razlicitih boja ili dvije karte s tri razlicite boje.
U takvim slucajevima pokupite sve karte koje su preostale u trouglu, promijesajte ih i otkrijte gornju kartu. Ako njena boja odgovara jednoj od dvije ili tri boje koje ste spojili, onda uzmite tu boju kao predominantnu. Ako ne odgovara, uzmite je i stavite medu karte koje ste prvo izabrali iz trougla. Ponovo promijesajte i ponovo podijelite gornju kartu, nastavljajuci ovaj proces sve dok ta karta ne bude ona koja ce prekinuti spoj. Zatim procitajte znacenje karata.

HERC 
Kec – ova karta se uzima kao vasa “baza” i u doslovnom i metaforiskom smislu. To je vasa fizicka baza – vasa kuca i ono sto se desilo, sto se desava isto ce se vjerovanto desiti. Takode je to i vasa emocionalna baz – sjediste vasih osjecanja u ljubavi, prijateljstvu i njeznosti.
Dvojka – neke vrste partnerstva: obicno partnerstvo medu ljubavnicima, bliskim prijateljima ili odnosima.
Trojka – prijatelji i, opstije, drustvenost i ugodni susreti.
Cetvorka – cvrsti emocionalni odnosi – ljubav i prijateljstvo koji traju i odolijevaju svim burama zivota.
Petica – nesigurna ljubav, emocionalni potresi, ljubav koja prelazi u suprotnost, ljubav koja je “med u ustima, ali muka u stomaku”.
Šestica – izgradena ljubav, takode ponude ljubavi i uopste prijatni pozivi.
Sedmica – ispunjena ljubav, trijumf Venere – strasne i sretne seksualne veze.
Osmica – mirna, razumna i prilicno intelektualna ljubav, uticaj Merkura na sferu Venere. Takode ljubavna pisma, telefonski pozivi od voljene osobe i uopste vijesti o romanticnim pitanjima. Takode moze da ukazuje na knjige koje su u vezi sa ljubavi i emocijama.
Devetka – karta zelje, koja u drustvu sa povoljnim kartama u rasporedu ukazuje da ce se zelja zainteresovanog ispuniti. Kartomant moze obicno odluciti oblast zivota zainteresovanog na koju se zelja odnosi obiljezavajuci dominantnu boju u kartama oko “karte zelje”. Hercevi – pitanja emocija; trefovi – pitanja novca i imovine; Karo - odnosi se kolegama i sefovima; pikovi – pitanja u koja je ukljucen velik element srece, putovanja i avanture uopste. Odvojeno od znacenja da “karta zelje”, “devetka herc” moze biti indikator “plodne ljubavi” i djece – drugim rijecima, plodnost. Okruzena kartama sa negativnim znacenjem ova karta moze da pokazuje suprotnost plodnosti, to jest sterilnost i u doslovnomi u metaforskom znacenju.
Desetka – solidna emocija koja se bazira na materijalnoj sreci i finansijskom prosperitetu.
Unter, zandar – moze predstavljati “ljubav na prvi pogled”, afektivno raspolozenje, itd. – ili mladu osobu muskog ili zenskog spola koja na zainteresovanog gleda s dosta njeznosti, ne uvijek u smislu seksa.
Kraljica - zrela zena snaznih emocija.
Kralj - muskarac, mlad ili star, zeljan ljubavi.

TREF
Kec – bogatstvo i prosperitet. Takode i pocetak niza dogadaja koji vode dostignucu materijalnog uspjeha.
Dvojka – materijalni gubici, podjela medu poslovnim partnerima, svade i rasprave oko novca i imovine.
Trojka – sporost, inercija. Dogadaji, posebno oni koji su u vezi sa finansijama, odvijaju se sporo i uzrokuju nemir. Neprijatno uplitanje drugih u stvari koje ih se ne ticu. Nasljede. 
Cetvorka – finansijski uspjeh i prosperitet. Neocekivana sreca, ali zasluzena.
Petica – rasprave oko novca i imovine. Nesloga i svade. Podijeljenje porodice. Neocekivane prepreke svih vrsta, posebno koje se ticu posla i finansija zainteresovanog.
Šestica – veliki prosperitet i materijalna sreca. Sunce obasjava materijalna pitanja. Sreca.
Sedmica – finansijski gubici i brige zbog novcanih pitanja. Novac potrosn na nepotrebne stvari i zadovoljstva.
Osmica – novac dobiven kao rezultat pazljivog planiranja ili investicije. Vazni dokumenti ili pisma u vezi sa poslom i novcanim pitanjima. Novac dobiven ili izgubljen u kradi.
Devetka – finansijska pitanja, ukljucujuci roditelje, djecu ili seksualne partnere.
Desetka – materijalni uspjeh. Cvrsta i sigurna imovina, prosperitet. Stabilna i povoljna situacija.
Unter – mladi muskarac, ili zena, zainteresovan za pitanja novca, osoba koja nije uvijek pouzdana.
Kraljica - zrela zena, poznata po zdravom razmisljanju i razumu.
Kralj – napredan, cvrst i potuno pouzdan muskarac. Moze takode da ukazuje na pretpostavljenog.

PIK
Kec – nove i uzbudljive avanture, krajnji rezultati cija izvjesnost nije odredna. Znacenje karata desno i lijevo od “keca” ukazuje na vjerovatnocu, ali ne i izvjesnost, odredene stvari. Ako “kec pik” ima oko sebe dosta herceva, pocet ce nove brige zbog ljubavi. Ako su trefovi brojniji, onda karta govori o novcu, imovini ili karijeri zainteresovanog.
Dvojka - dinamican razvoj. Opste kretanje naprijede. Ideje, nade i aspiracije pocinju poprimati konkretnu formu. Pocetak koji ulijeva nadu.
Trojka – sastanak ili konferencija. Razmjena ideja. Pazljivo i mudro razmatranje buducih planova.
Cetvorka – solidan napredak u ostvarivanju ideja. Sreca i napredak kao rezultat smisljenosti.
Petica – svade, diskusije. Nemir i nered. Planovi idu pogresnim tokom. Rastanci, privremeni i stalni. Neocekivan gubitak.
Šestica – stalan napredak u aspektu zivota koji je trenutno najvazniji za zainteresovanog.
Sedmica - svade sa partnerima. Kraj romanse. Prekid veza. Nezgode i nerazumijevanja.
Osmica – sretne komunikacije svake vrste, pisma, telefonski pozivi, itd. Putovanja koja ce se srecno zavrsiti Neocekivani dolasci i odlasci. Moguce je iznenadenje.
Devetka - porodicne rasprave, obicno izmedu roditelja i djece, koje su neprijatne, ali su, srecom, prolazne.
Desetka – “karta razocarenja”. Ako okolne karte imaju dobra znamenja za zainteresovanog, ukazuje da jabuka moze biti i crvava. Ako okolne karte imaju neprijatna znacenja, povecava se njihova snaga.
Unter, zandar – prijatan mladic ili djevojka koji su puni zanimljivih i uzbudljivih ideja koje su cesto neprakticne.
Kraljica – zrela zena koja je zapazena po sarmu, zivosti i drustvenosti.
Kralj – uzbudljiv cak i u rezlim godinama: samopouzdan muskarac, popularan medu znancima, spreman da preuzme i rzike.

KAROKec – sjajna ali lutajuca sreca. Izuzetan dogadaj. Novi i prilicno iznenadujuci faktor iznenadenja. Energican i dobar pocetak toka akcije ili niza dogadaja.
Dvojka ukazuje na povecanje prosperiteta, ali se osjeca nota upozorenja. Nesmotrena akcija moze se izbjeci. Pogledajte prije nego sto skocite. Pokusajte da se ponekad i opustite.
Trojka – sreca uz saradnu i pomoc prijatelja i saradnika. Stalan napredak u zivotnim situacijama
Cetvorka – uspjeh, stalna sreca i prosperitet. Sve se tako dobro odvija da postji opanost od samozadovoljstva.
Petica – nevolje i konflikti kao rezultat sudara ideja i misljenja. Razlike misljenja. Ako karta zauzima snaznu poziciju u rasporedu, zainteresovanom se savjetuje da se suzdrzava po svaku cijenu i da ni u kom slucaju ne reaguje nepromisljeno.
Šestica – pozitivna sreca, ne sreca samog zadovoljstva, nego sreca u kojoj je gotovo svaka aktivnost vrijedna i zadovoljavajuca. Veoma sretna karta.
Sedmica – strani odnos, snazne veze medu partnerima. Fizicko zadovoljstvo i udobnost svake vrste.
Osmica – uzbudljive novosti. Poruke izdaleka. Odmor pun avantura. Promjene. Ponekad oznacava akademski radi i ucenje, posebno ako je rijec o fizickim naukama.
Devetka – rodenje ili brak. Odnos u kome se uvijek nesto desava. Prosperitet. Promjena nabolje. Produktivna neslaganja.
Desetka – sretno zavrsena uzbudenja. Zasluzen odmor. Prilicna suma novca zaradena uz mnogo napora.
Unter, zandar – agresivan mlad muskarac ili zena, cesto impulsivan i naporan.
Kraljica – zrela i snazna zena, voli da dominira i gazduje.
Kralj – krajnje energican i zreo muskarac koji se tesko opusta.
Naravno, u nekim knjigama mozete naici i na drukcija tumacenja. To ne znaci da je jedna lista tacna, a druga pogresna. Ono sto se tumaci prilikom proricanja igracim kartama jeste odnos medu kartama, raspored kako padaju.
Da bi se prorekla sreca kartama, covjek koristi raspored ili bacanje, to jeste odredenu formu u kojoj su promijesane karte postavljene na sto da bi bile protumacene. Dobar i jednostavan nacin za ovo jeste – sestostruko bacanje!

ŠESTOSTRUKO BACANJE: Promijesajte karte i presijecite ih ili, ako nekom drugom gledate neka ih on presijece.
Slijeva nadesno podijelite tri reda po sest otvorenih karta (ukupno 18 karata), a preostali dio ostavite u stranu. Sada pogledajte tri reda karata vertikalno, druigm rijecima, vidite ih kao sest vertikalnih redova sacinjenih od po tri karte.
Okretnite tri karte u vertikalnom redu krajnje lijevo i stavite ih ispred sebe. Sada ih procitajte u odnosu na sebe ili osobu kojoj gledate u karte, kao indikaciju trenutne, opste situacije i kakva je vjerovatnoca da se ta situacija odvija.
Na primjer, pretpostavimo da su te tri karte “unter pik”, “sedmica herc” i “karo cetvorka”, znacenje ce biti sljedece:
»Unter (zandar) pik” - prijatna mlada osoba cije su ideje uzbudljive. “Sedmica herc” - strastveni odnos. Trijumf Venere. “Karo cetvorka”- uspjeh, sreca!
“Unter (zandar) pik” moze da ukazuje ili da je osoba kojoj se gleda u karte – onaj koji pita ili sam tumac karte – ili, ako opis ne odgovara zainteresovanom, neko s kim je u bliskoj vezi. 
“Sedmica herc” pokazuje da zainteresovani ima prolaznu ili stalnu strasnu vezu i toliko uziva u sreci da je u izvjesnoj opasnosti da zivot i zivotne probleme olako shvati.
Posto ste protumacili karte u prvom (krajnji lijevo) vertikalnom redu od tri karte, okrenite drugi vertikalni red. Protumacite ga u odnosu na vas privatni zivot ili zivot osobe ciju buducnost gledate. Ako su, na primjer, tri karte “Desetka pik”, “Petica tref” i “Karo dvojka”, onda je njihovo znacenje sljedece:
“Desetka pik” - karta razocarenja;
“Petica tref” - prepreke. Svade i diskusije, narocito zbog novca:
“Karo dvoka” - povecanje prosperiteta, ali i upozorenje na oprez.
Prilikom tumacenja prvo treba da shvatite da je jedna od njih, “Desetka pik”, karta razocarneja. Kako ova karta jos vise pojacava znacenje negativnih karata, a znacenje pozitivnih smanjuje, i tumacenje drugih dviju karata mora se tome prilagoditi. Uzmite za “dobru” kartu “Karo dvojku”. Jasno, povecanje prosperiteta bice veoma ogranicen ali kratkotrajno. Isto tako, snazna nota upozorenja u odnosu na novcana pitanja – traze se krajnji oprez. “Petica tref” ima povecano neprijatno znacenje: sada ce privatni zivot biti krajnje tezak, u bliskoj buducnosti bit ce prepirki zbog novca.
Kada se ova tumacenja spoje, onda bi se moglo reci: i pored nedavnog povecanja prosperiteta ili onog koje ce uskoro doci i brzo proci, niste dovoljno oprezni kada je u pitanju novac, sto moze dovesti do neprijatnih svada u kuci.
Sada ste ostavljeni sa cetiri vertikalna reda po tri karte. Iduci slijeva nadesno one se tumace na sljedeci nacin: 
A) vas najbolji prijatleji i njegova osjecanja; 
B) karijera i poslovni zivot:
C) najveca zelja i vjerovatnoca da bude ispunjena: 
D) priroda skorog dogadaja u vesem zivotu. 
Karte, naravno, treba protumaciti u odnosu na odogvarajuci asket zivota zainteresovanog.
Drugi koristan rspored u tumacenju tri karte jeste proslost, sadasnjost i buducnost.
Raspored bacenih karta govori o: 
A) opstoj situaciji zainteresovanog; 
B) materijalnom prosperitetu i 
C) ljubavnom zivotu.
spil treba promijesati i onda triput presjeci. Zatim se dijeli devet zatvorenih karta u tri reda po tri karte: one se tumace kao indikatori opste situacije u zivotu zainteresovanog, u proslosti, sadasnjosti i buducnosti.
Prvi (gornji) red predstavlja proslost. Tri karte se prvo citaju u odnosu jedna s drugom, da bi se ukazalo na prirodu ranijeg zivota zainteresovanog. Zatim se tumace odvojeno. Karta na lijevoj strani reda simbolizuje daleku proslost, ona u sredini predstavlja situaciju od prije pet ili sedam godina, a ona na desnoj strani simbolizuje blisku proslost.
Drugi red od tri karte odnosi se na trenutno opste stanje zainteresovanog. Karte se citaju u odnosu jedna s drugom, njihova pojedinacna znacnja se ne citaju odvojeno.
Posljednji red od tri karte cita se u odnosu na buduci razvoj opste situacije zainteresovanog. Prvo se cita u odnosu jedna s druogom da bi se dobila opsta slika buducnosti zainteresovanog, a onda pojedinacno: karta na lijevoj strani ukazuje na skoru buducnost, ona u sredini na neki srednji buduci termin, a krajnje desno daleku buducnost.
Kada kartomant zavrsi analizu opste situacije zainteresovanog, njegovu proslost, sadasnjost i buducnost, ponovo skuplja karte, mijesa ih i ponovo presijeca triput. Sljedecih devet karta dijele se u tri reda po tri karte. Tumace se u odnosu na proslost, sadasnjost i buducnost finansijskog polozaja zainteresovanog.
Ako se znacenje karata odnosi na pitanja novca, onda ta znacenja treba prilagoditi. Na primjer, ako je jedna od karta koja simbolizuje finansijsku proslost “Sedmica herc”, “trijumf Venere”, ona nema direktnu vaznost sa finasijama. Kartomant stoga mora da je protumaci u odnos sa druge dvije karte u redu. Ako su one povoljne, tumacenje ce biti vjerovatno sljedece: “U proslosti je zainteresovani uzivao u prosperitetu”, ako su ove karte nepovoljne, i tumecenje ce biti obrnuto.
Kada se procita finansijska situacija cijeli postupak se ponavlja i ovog puta karte se tumace u odnosu na emotivni zivot zainteresovanog. Ponovo treba imati na umu da neka tumacenja treba prilagodavati.

TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com ili na mob: 092 324 1928

Portret jednog čarobnjaka

Treba znati da bi se usudilo; treba se usuditi da bi se htjelo; treba htjeti da bi se imalo carstvo; i da bi se vladalo, treba sutjeti! (Elifas Levi: 'Ritual, visoke magije')

Potezi koje povlačimo u nasem svakodnevnom zivotu po pravilu su označeni magijskim elementima. Zelja za ''dobrim danom'', ''lakom noći'', za ''srećnom novom godinom'', za svim sto zelimo da izrazimo bilo da je ''dobro'' ili ''zlo'' (psovka, uvreda, izraz kao sto je ''neka ide do đavola'' itd.), sve to pripada jednoj vrlo staroj magiji riječi. To je svakodnevna magija uz pomoć koje se čovjek nada ili kroz koju on prizeljkuje, svjesno ili podsvjesno, da ovlada događajem; da utiče na svoju ili tuđu sudbinu... To je ipak manje magija a vise magijskog ponasanja, o kojem ćemo ovdje da govorimo. Zelja da se gospodari u igri ''ono sto će se desiti'' potiče jos iz najstarijih vremena. To dokazuju i zidovi preistorijskih pećina, kao sto su one u Laskou u Dordonji ili u Altamiri, u Spanjolskoj. Te neobične slikarije datiraju negdje od prije 15.000 godina; zivotinja nacrtana na zidu učestvuje u ritualu lova. Bizoni ili kozorozi, pogođeni strijelama i kopljima, svojim simboličnim polozajem odgovaraju zivotinoj potrebi i zeljama prastarih lovaca. To je smisao rituala magije. Namjera ''slikara'' iz Laskoa nije bio da stvori i iza sebe ostavi umjetničko djelo, već da prizove duhove lova da mu pomognu u borbi za prezivljavanjem. Međutim, magija je kroz nebrojena stoljeća sticala sve značajnija iskustva, postajala sve uticajnija, a osobe koje su se njome bavile postajale sve trazenije i tajanstvenije. Kako izgleda portret jednog istinskog čarobnjaka? Oprezan i umjeren Na ovo pitanje citiraćemo najznačajnijeg istrazivača magijskih vjestina Elifasa Levija, odnosno, vidjet ćemo sta o tome on kaze u svom djelu 'Ritual, visoke magije': ''Bog je dozvoljavao samo trezvenim i jakim ljudima da se priblize Drvetu saznanja, kako ne bi zudili za voćem. Vi koji u magiji trazite da zadovoljite svoje strasti, zaustavite se na tom zlokobnom putu: tamo ćete naći samo ludilo ili smrt. Nekada se to, prostom pučkom tradicijom objasnjavalo ovako: đavo će, prije ili kasnije, uvrnuti šiju vračevima i vjesticama. Čarobnjak, dakle, treba da bude hladnokrvan, umjeren i nevin, nezainteresiran, nedodirljiv i nepotkupljiv, nedostupan svakoj vrsti nagađanja ili straha. On ne smije da ima fizičkih mana i da bude oslobođen svake kontradikcije ili bilo kakvih muka. Osnovno i najvaznije u magijskim umjetnostima jeste da se dostigne tako rijetka superiornost. Ljudska volja ostvarena kroz djelo je slična topovskom đuletu koje se nikada ne povlači pred preprekama. Volja prepreke prelazi ili ulazi u njih i u njima se gubi dok ne eksplodira; ali, ako ide korak po korak, strpljivo i sa predostroznosću, volja će biti nalik na rijeku koja će se uvijek vraćati i koja će konačno i gvozđe potkopati. Tajna - osnovni uslov Jedan lijenjivac nikada neće biti čarobnjak. Magija je vjezba tokom svih sati u svakom trenutku. Onaj koji zeli da bude veliki čarobnjak, mora biti apsolutni gospodar samog sebe; on mora znati da pobijedi sve sto ga odvlači ka uzivanju, i apetit i san; on mora da bude neosjetljiv na uspjeh kao i na neuspjeh. Njegov zivot mora biti volja kojom upravlja jedna misao i koja sluzi cijeloj prirodi; njegov zivot mora da bude podređen duhu sopstvenih organa i razumjevanja svih univerzalnih sila koje njima odgovaraju.Pročisćenje čarobnjakovo treba da se ostvari kroz apstinenciju od brutalnih zelja, u blagom i vegetarijanskom načinu zivota, u uzdrzavanju od jakih pića i u pravilnom korisćenju vremena za spavanje. Treba se pridrzavati svih pravila spoljneg izgleda: i najsiromasniji moze pronaći izvor da se umije. Treba očistiti svoje odijelo, namjestaj i pribore koje koristi za magijske čine. Magija zahtijeva potpunu čistotu. Treba očistiti vazduh sa mirisom napravljenim od lovorovog soka, od soli, kamfora, smole i sumpora. Ne treba govoriti nikome o djelu koje je počinjeno; tajna je osnovni i najveći uslov za sve operacije u magijskoj umjetnosti. Radoznalci se mogu zavesti time sto im se moze reći da se bavite nekim drugim stvarima kao, recimo, hemijskim eksperimentima kako biste dobili neke industrijske rezultate, da istrazujete neke prirodne spojeve i tome slično, a riječi magija ili magijsko ne smiju nikada biti izgovorene. Treba izbjegavati sto je vise moguće da se gledaju ruzne stvari ili lica, da se jede sa osobama koje ne postujete, izbjegavati sve ekscese i ziviti na sto je moguće ujednačeniji i uredniji način. Konačno, moze se i mora se ispunjavati obaveza prema ritualima kulta kojem pripadate i te rituale izvoditi. Treba ZNATI da bi se USUDILO; Treba se USUDITI da bi se HTJELO; Treba HTJETI da bi se imalo carstvo; I da bi se vladalo, treba SUTJETI. TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com ili na mob: 092 324 1928