Rituali-Moćni obred i seksualnost u wicci

TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com ili na mob: 092 324 1928

Willendorfska Venera,
cca. 23000.g.pr.n.e.

S obzirom da je ovo jako osjetljiva tema, pokušati ću što jasnije objasniti o čemu se zapravo radi, kako  nitko ne bi dobio krivi dojam :)

Prvo bih počela s objašnjenjem toga što je uopće moćni obred (eng. the Great Rite). To je zapravo dio rituala unutar kojeg se SIMBOLIMA i na METAFORIČKI način prikazuje seksualni čin. Ovo je samo po sebi jako intenzivni obred jer zaziva energiju muškog i ženskog i spaja ih na spiritualnoj razini. Primjer rituala ću navesti ispod, ali bih se prvo htjela posvetiti ulozi spolnosti unutar wicce.

Poznato vam je da se wiccu često definira kao religiju plodnosti. To je zbog toga što ona i slavi plodnost, slavi prirodu. A što je priroda nego čista plodnost? Gdje god se okrenemo vidimo život, vidimo biljke koje klijaju i rastu zahvaljujući spajanju elemenata (vodi u tlu, samoj zemlji u kojoj biljka raste, Sunčevoj toplini, zraku iz kojeg vuče kisik i ugljikov dioksid i ljudskoj ljubavi), vidimo životinje kako u proljeće prave novi život, a kada sazrijemo, spolnost postaje sasvim normalni dio naših života. Bez spolnosti ne bi postojao život, a prema tome, ako slavimo život, slavimo i plodnost. Sjetite se kako su pagani u prošlosti slavili plodnost! Slavila se ne samo plodnost ljudi i drugih živih bića već i plodnost zemlje bez koje bi nam život bio okrenut naglavačke!

Prikaz Rođenja Kristova, Buvinine
vratnice, Split, 1214.g.

Čak i iz kamenog doba možemo naći neke spomenike plodnosti. Jako poznati primjer nam je Willendorfska Venera sa njenim velikim grudima koje su pune mlijeka i spremne hraniti djecu i krupnim bokovima koji su namijenjeni za rađanje. Molim sve feministice koje ovo čitaju da ne shvate kao uvredu :) naprosto kao zapažanje tadašnjeg viđenja žene. One su tada bile štovane kao majke, kao roditeljice i skoro kao božice na svoj način. 

Kibela, Mihail Chemiakin,
1943.g.

Svakako, ovaj kult plodnosti nije samo postojao tada. Provlačio se kroz sva razdoblja povijesti na svoj način. Čak je i u srednjem vijeku štovana Bogorodičina plodnost, u renesansi ženska figura uopće od Petrarkine Laure do mnoštva božica ljubavi. Čak i danas nalazimo ostatke tog kulta plodnosti u umjetnosti, dizajnu pa i u reklamama koje propagiraju žensku ljepotu s ciljem prodaje nekog proizvoda. Jedino što se mijenja kroz vrijeme je pojam ženske ljepote. Nekadašnji ideal žene velikih bokova i obješenih grudi je zamijenjem vitkim ženama uskog struka, čvrstih grudi, velikih usana itd.

Plodnost i seksualnost ne moraju biti negativne stvari. Moderno ih je društvo pretvorilo u nešto sramotno i perverzno, a nekoć davno ih se slavilo i na njih gledalo s ponosom. To nisu bile taboo teme već teme o kojima su ljudi moglo slobodno razgovarati. Svakako, to je uvijek bio najintimniji dio ljudskih života, ali nije uvijek bilo nešto čega se morate sramiti.

Rođenje Venere, Botticelli, 1486.g.

Također bih spomenula još jednu škakljivu temu, a to je ritualni seks. Molim vas da ne zatvorite odmah prozor u kojem vam je ovaj blog, već da pročitate što vam imam za reći. Uvijek su postojale priče da je ritualni seks nešto što je potrebno, da se pretvori u orgije iz kojih potječu nezakonita djeca koja se kasnije žrtvuju itd. Te su priče nastale u srednjem vijeku, a tada je mnogo toga rečeno o vješticama, a vrlo malo toga točno, ako uopće išta. Ritualni seks zaista postoji, to ne mogu opovrgnuti. Ali mogu reći da u wicci nitko neće reći da morate IŠTA napraviti, a kamoli voditi ljubav s nekim. Seks je nešto što je sveto, iz čega nastaje život. Treba se slaviti, ali mišljenja sam da, kako bi ga se pravilno slavilo, to treba biti s osobom koju volite i koja voli vas. Tada se ne sjedinjuju samo dva tijela nego i dvije duše i tek tada to postaje nešto čarobno. Ono što zamjenjuje sami seksualni čin u wicci jest moćni obred kojeg možete ovdje pročitati :) kako budem pisala post tako ću nadopisivati neke stvari kako bih što bolje objasnila bit svog ovog mog blebetanja :)

Reklama za Diorov parfem
J'adore

Što je moćni obred?

Moćni obred se može definirati kao dio rituala kojim se slavi plodnost i podiže energija u krugu. Njegov cilj je odašiljanje energije kako bi se raspršila na svim nivoima. Postoji jedna izreka u wicci koja na engleskome glavi "As above, so below" (Kako gore, tako dolje). Ako gledamo na Boga i Božicu ("gore") kao na simbole ljubavi, onda svećenik i svećenica ("dolje") koji izvode moćni ritual moraju simbolizirati njihovu ljubav. Točnije, ta se ljubav pokušava unijeti unutar kruga za vrijeme izvođenja rituala.

Što nije moćni obred?

Svakako vrijedi postaviti ovo pitanje kako ne bi došlo do zabluda. Moćni obred nijeorgija, nije nešto vulgarno i nije nešto sramotno. Njime se ne slavi Vraga (što je samo po sebi nemoguće jer niti jedna vještica koju ja znam ne vjeruje u Vraga koji je kršćanski koncept). On nije način da se seksualno iskorištavaju pojedinci. On nije nanikoji način povezan za Crnim Misama o kojima čujemo u novinama ili na televiziji (crne mise su izrugivanje kršćanskoj misi, a ne vidim zašto bi ikoja paganska religija imala u interesu činiti zlo, izrugivati se, ili praviti parodije od nečeg svetog kada i sama ima svoje svete prakse. Stoga vas molim da odmah prekrižite ikakve asocijacije ikojeg paganskog puta sa Crnim misama, ili sotonizmom)  Ako još neke stvari ovdje treba pojasniti, slobodno mi se javite komentarom ili e-mailom jer mi je razumljivo da je ovo pitanje prilično teško i da će nekima biti čak i neugodno ove stvari čitati, ali smatram da se one moraju izreći.

Kako se on izvodi?

Postoje dva načina izvedbe. U oba slučaju ga izvode Visoki svećenik i Visoka svećenica, iako ga na metaforičkoj razini mogu izvoditi bilo koja dva člana kovena, no na ovo ću se vratiti malo kasnije. Prije nego što počnete skakati na zaključke, molim vas da dovršite čitati barem ovaj podnaslov pa onda odlučite hoćete li nastaviti čitati, ili pak zatvoriti prozor. 

Prvi način je metaforički tj. simbolički kojeg ću iznijeti u ovom postu. Njime se simbolizira seksualni čin.

Drugi način je doslovan, odnosno Visoki Svećnik i Visoka svećenica zapravo vode ljubav, ALI uvijek sami i ako se vole. Najčešće se radi o dvoje ljudi koji su u vezi, ili u braku koji stjecajem okolnosti vode koven. Do sada nisam čula za nijedan par da je ovo radio u wicci a da nije bio u romantičnoj vezi. Dakle, nitko vas neće prisiljavati na ovo niti ovo očekivati od vas! Ovaj se način skoro nikada ne izvodi, a vrlo malo kovena ga upotrebljava (pretpostavljam zbog toga što je rijetko slučaj da bračni par/momak i cura vode koven, a i zbog toga što svatko cijeni svoju seksualnu privatnost). Ako se i izvodi na ovaj način onda koven izađe iz prostorije dok ih svećenik i svećenica ne pozovu natrag. Na taj način je osigurana privatnost, jer je ovo i dalje sveti čin (ne govoreći u religioznom smislu nužno nego i u ljubavnom) koji zaslužuje poštovanje.

U knjizi Janet i Stewart Farrar A Witches' Bible je jako lijepo dana usporedba ovih dvaju načina: dok je doslovni način izvođenja ovog obreda vrsta seksualne magike, simolički način se može nazvati magikom spolova.

Vjerujte mi kada vam kažem da mi je ovo bilo teško pisati jer se na ove stvari često dobivaju izrazito negativne reakcije. Zaista se nadam da ćete nastaviti čitati post i uvidjeti da se zaista ne radi o ničemu štetnom ni vulgarnom. Ništa u wicci nije namijenjeno kako bi pravilo štetu. Sjetite se samo osnovnog načela wicce: na naudi nikome.

Izvedba Moćnog obreda

On se uglavnom izvodi na sabate koji su sami po sebi energetski vrhunci godine. Uglavnom se vodstvo prepušta Visokom svećeniku i Visokoj svećenici, ali je na njima da odluče hoće li prepustiti ovaj dio rituala nekom drugom paru.

Ponavljam, ovdje se ne radi o doslovnom činu već o simboliziranju seksualnog čina kao što ćete vidjeti uskoro :)

Potrebno vam je, osim klasičnog oruđa (kojeg se možete prisjetiti u ovom postu) samo veo veličine oko 1m², po mogućnosti plave, zelen, srebrne ili bijele boje (boje Božice). Kalež se uglavnom puni vinom, ali mislim da možete staviti koje vam je god piće drago i prikladno za taj sabat :) ni ja ne volim vino pa stavim neki sok/mlijeko ovisno o prigodi. 

Objasniti ću kako se ovo izvodi unutar kovena, a ako radite samostalno, možete zanemariti sve ono što koven govori/radi, a prisvojiti za sebe ulogu i svećenika i svećenice pritom uzimajući u obzir da ono što je jednome u ruci, vi možete naprosto staviti na oltar. Logika će vam učiniti ostatak :)

Ovaj se obred izvodi nakon zazivanja Boga i Božice tj. nakon Rituala otvaranja uopće.
Uzeti ću da ga izvode Visoki svećenik i Visoka svećenica koje ću nazivati VS (svećenik) i VSa/VSu/VSi (ovisno o padežu za svećenicu).

• Koven se rasporedi po rubu kruga okrenuti prema unutra (po mogućnosti poredani muško-žensko).
• VS i VSa (Visoki svećenik i Visoka svećenica) stoje u sredini kruga. Ona okrenuta leđima prema oltaru (tj. leđima sjeveru), a on je okrenut put nje (tj. leđima jugu).
• VS daje VSi peterostruki poljubac (pogledajte u poviše navedenom linku za Ritual otvaranja).
• VSa liježe na pod u opuštenoj pozi (licem put gore) s ispruženim rukama i nogama i glavom prema oltaru. Pupak tj. maternica bi trebala biti na sredini kruga time ističući važnost ženske plodnosti.
• VS uzme veo i njime prekrije VSu od vrata nadolje (koliko može prekriti)
• VS klekne VSi među stopala okrenut put nje
• VS zazove jednu žensku članicu kovena da donese athamé s oltara, a muškog člana da donese kalež (ako radite sami, svakako će ovo sve već biti na oltaru, i ne morate ležati jer je tako, naravno, jako nepraktično išta od ovoga raditi)
• VS izgovara invokaciju (sve ovo vrijeme VSa i dalje leži i opušta se):

"Pomozite mi da podignem ovaj sveti oltar, na kojem su u davnim vremenima svi štovali;
Veliki oltar svih stvorenja.
Jer u davnim je vremenima žena bila oltar.
Time je oltar napravljen i smješten,
I sveto je mjesto postala točka u središtu Kruga.
Kao što smo od malena naučeni da je točka u centru ishodište svih stvari,
Tako bismo je trebali štovati;
Time koga štujemo ujedno i zazivamo.
O Zvjezdani kruže,
Prema kojem je naš otac naprosto mlađi brat,
Ti si čudesan iznad spoznaje, ti si duša beskrajnog svemira,
Pred kojim se i vrijeme zasrami, um izbezumi i razum pomrači,
Mi te ne možemo dostići osim ako je tvoja prilika ljubav.
Stoga, sjemenkom i korijenom, stabljikom i pupoljkom,
i listom i cvijetom i plodom te mi zazivamo,
O Kraljice Svemira, O Dragulju Svjetlosti,
Beskonačna priliko nebesa;
Neka zauvijek bude tako
Da ljudi ne govore o tebi kao o Jednom, nego kao Nijednom;
I neka uopće ne govore o tebi, pošto si ti beskonačno.
Jer ti si točka unutar Kruga koju mi obožavamo;
Točka života, bez koje mi ne bismo bili.
I na ovaj su način zaista podignuti sveti stupovi-blizanci;
U ljepoti i snazi su oni podignuti
Na divljenje i slavu svim ljudima."

Moćni obred, prikaz iz knjige Janet
i Steward Farrar A Witches' Bible

Vjerojatno je nejasan ovaj dio o stupovima-blizancima pa ću to nakratko pojasniti. Radi se o dvama stupovima jednakima po izgledu. Ova su dva stupa navodno stala na ulazu najsvetijeg dijela Salomonovog hrama. Jedan stup je bio zvan Boaz tj. Jakost (obojan u crno) i simbolizirao je snagu. Drugi se zvao Jachin tj. Blagost (obojan u bijelo) i simbolizirao je ljepotu. U moćnom obredu simboliziraju ženske noge, a mislim da vam dalje ne trebam objašnjavati kako se ovo nadovezuje na plodnost. :)

• VS makne veo sa VSe
• VSa (svećenica) klekne okrenuta put VS i uzme kalež od muškarca koji ga je donio tu, a VS uzme athamé od žene koja je njega donijela
• VS nastavi invokaciju:

"Oltar misterija mnogostrukih,
Svetog Kruga tajna točka -
Ovim te bilježim kao dana davnih,
Posvećujem poljupcima mojih usana."

• VS poljubi VSu (tradicionalno na usta, ali naravno da ne morate ako to predstavlja ikoji problem). Uz ovo preporučujem da, ako radite sami, poljubite athamé ili nađete neku drugu prikladnu zamjenu, ako ne odlučite ovaj korak u potpunosti zanemariti, makar ne bih predložila da ga maknete jer je poljubac izrazito jaki simbol ljubavi i plodnosti.
• VS nastavlja:

"Otvori za mene put tajni,
Stazu razuma,
Iznad vrata dana i noći,
Iznad okova pameti i vremena.
Vidite zapravo misteriju -
Pet pravih točaka društva,
Ovdje gdje se koplje i kalež sjedinjuju,
I stopala, i koljena, i grud i usna."

• Točno prije dijela "Ovdje gdje se koplje i kalež sjedinjuju", VS podigne athamé, a VSa kalež i on uroni athamé u kalež (ovaj je dio izrazito važan jer upravo ovaj čin zamjenjuje seksualni čin na način da athamé simbolizira muški spolni organ, a kalež ženski).
• VS daje athamé ženskoj članici kovena i stavi obje ruke na ruke VSe koja drži kalež.
• On nju poljubi i ona onda uzme gutljaj pića
• Ona poljubi njega i on uzme gutljaj pića (oboje cijelo vrijeme drže ruke na kaležu)
• VS uzme kalež od nje i oboje s podignu na noge
• VS da kalež ženskoj članici kovena koja uzme gutljaj (prilikom predaje je poljubi). Ona poljubi muškog člana kovena koji uzme gutljaj i tako redom dok svatko nije uzeo po gutljaj pića (ako radite sami, jasno je da nećete nikoga ljubiti, a i da radite u kovenu, dovoljno je poljubac u obraz)
• VS i VSa sada posvećuju hranu koja se onda dijeli među članovima

Nature's Embrace (Zagrljaj prirode), Josephine Wall

Primijetit ćete da se ovaj ritual nadovezuje zapravo na Ritual otvaranja tj. odmah ga slijedi.

To bi bilo to od ovog obreda kojeg prati Ritual Zatvaranja o kojem planiram pisati u sljedećem postu. Time sam dovršila "ciklus" postova koji se nadovezuju na temu forme rituala. :)

Cilj ovog posta je bio pojasniti ulogu seksualnosti u wicci, i nadam se da sam to uspjela barem malo dočarati. Ovaj je obred zaista snažan ako ga se napravi pravilno. On nakon zazivanja Boga i Božice podiže energiju u krugu do savršene razine za bilo koje magijske radove i slavlje sabata/ezbata koji trebaju uslijediti. Zamislite samo onaj osjećaj kada vidite osobu koja vam je draga. Onaj osjećaj zaljubljenosti i ubrzanog udaranja srca...e pa ovaj bi obred trebao služiti kao ekvivalenta tog osjećaja. A ovakva vrsta ljubavi naprosto ne može biti vulgarna. Ljubav, ako je istinska, je čista i predivna. Ona je skoro pa božanska sama po sebi, a na vama je da je podignete na taj nivo.

Nadam se da neću dobiti pre stroge kritike za ovaj post ;)
Blagoslov,

Vaša, Soror PIAL

TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com ili na mob: 092 324 1928

ZAPIS SA SMARAGDA

ZAPIS SA  SMARAGDA

 

 

Drevni alkemijski tekst   koji postoji i kola  među magičarima već stoljećima, a na čijem temelju  postavljena   teorija hermetizma obavijen  je  velom tajni, pa se čak ne može niti ustvrditi koliko je  star. Postoje indicije  da   potječe još iz prvog  stoljeća  nakon Krista,  i jasno je da  nije bio namijenjen  bilo kome, već osobama koje  raspolažu s dovoljno vjere, snage  i duhovnosti.

Prema jednoj legendi   autor  zapisa je  sam  Thot,  kralj-svećenik Atlantide koji je bio besmrtan. Istina, umirao je on nekoliko puta  svojom voljom, pa  se  ponovno rađao  i svoj ego  preseljavao iz tijela  u drugo tijelo.  U svojoj  trećoj  reinkarnaciji   postao je Hermes i tada je napisao   Zapis sa smaragda.

Izgradnjom  velike piramide u Gizi  sakrio je  sve mudre spise u njoj i imenovao svećenike piramide koji su to čuvali vjerno.   Njegove  originalne pločice  su bile  smaragdno-zelene  boje koje  su nastale u  alkemijskoj  tranasmutaciji  i bile  su neuništive.  Riječi  su bile ispisane  na jeziku naroda  Atlantide i te riječi  su  ulazile direktno u um učitelja.

Postojalo je  deset  tablica  zapisa  koje je Thot ostavio  u  Velikoj piramidi, koji su kasnije  podijeljeni na  trinaest  dijelova radi lakšeg očuvanja. Znanje  koje  su nosile  bilo bi pogubeljno da je puk došao do toga.   No, od  onda  do danas  onaj koji se  posveti njihovom proučavanju   donosi  neprocjenjiva bogatstva.  Tekst  treba čitati   uvijek i uvijek iznova,  sve  dok onaj koji čita  ne uspostavi  i ne osjeti  svojevrsnu telepatsku vezu  s  tekstom ili   Univerzumom i  dok ne dobije  tajne poruke.

Kasnije su Maye  podučavajući Thotovim mudrostima  sakrile  pločice  ispod jednog oltara  u hramu boga Sunca, no kada  su ih Španjolci pokorili  oteli su i njih i  sakrili  na tajno mjesto.

Tekst  smaragdnih pločica   zapravo je kratak, svega  trinaest  redaka, ali  njihova  uloga u hermetizmu je  nesporna i ogromna.  Mnogi su pokušali odgnetnuti do kraja smisao riječi.

U zapadnom svijetu  Zapis  sa  smaragda pojavljuje se   na latinskom jeziku u prijevodu  Hispalensisa  1140.godine, u  izdanju  „Secretum Sec.“ Original je preveden iz arapske  knjige KITAB SIRR AL-ASRAR, knjiga   savjeta  kraljevima, a  koja potječe iz 800.godine, ali se ne zna  kako je  Zapis  ušao u tu knjigu.

Tekst govori uglavnom  o osnovnom konceptu mikro i makrokozmosa i odnosu koji odražava  međusobni odnos  čovjeka i Boga.

U dijelu tekstu  nailazimo na  jednu kabalističku formulu, te koleraciju sa  sefirotima pri čemu Sunce predstavlja  sefirot Tifared, odnosno viši oblik „ja““, besmrtnu dušu, Mjesec je Yesod, tj ego   osobe.

Vjetar predstavlja  duhovni život, a zemlja  fizičko tijelo  sa  svojim životinjskim porivima.

Tekst  dalje govori kako je nemoguće osobi  koja  sve ovo ne shvaća  i ne doživljava  objasniti o čemu je riječ… svatko nalazi svoj put i bira  svoje načine.

Vaša

Soror PIAL

  TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com ili na mob: 092 324 1928

Hermetični Red Zlatna Zora

Hermetični Red Zlatne Zore (također znan i kao H.O.G.D.) je neprofitna organizacija Floridečiji je cilj neprekidno očuvanje onog tijela znanja znano kao Hermetizam ili Zapadna ezoterna tradicija. Ova organizacija promovira učenje originalnog Hermetičnog Reda Zlatne Zore, magijskog bratstva osnovanog u Londonu 1888. od strane Dr. Williama Wynn Westcotta i Samuel Liddell MacGregor Mathersa, koje je prestalo postojati pod tim imenom 1903. ali nastavilo djelovati tijekom godina pod imenima dvije organizacije proizašle iz nje, Stella Matutina i Alpha et Omega.

Sustav magije Zlatne Zore nije religija, iako religijsko slikovito prikazivanje i religijski koncepti igraju važnu ulogu u njezinu radu. Zlatna Zora je planirana, od strane njenih osnivača, da bude Hermetično društvo posvećeno filozofskoj, duhovnoj i psihičkoj evoluciji čovječanstva. Također je dizajnirana da bude škola i muzej znanja, gdje studenti mogu učiti principe okultne znanosti i razne elemente zapadne filozofije te magije. Tolerancija za sva religijska vjerovanja je bila naglašena, a simbolizam koji je upotrebljavala G:.D:. dolazio je iz različitih religijskih izvora. Danas, ljudi iz mnogih različitih religijskih putova smatraju sebe praktikantima magije Zlatne Zore – uključujući neopagane, gnostike, Židove i kršćane.

Sustav magije Zlatne Zore je dizajniran da podučava svoje studente apstraktnom ezoternom znanju kao i praktičnijim primjenama ceremonijalne magije; egipatski, judeo-kršćanski, grčki, gnostički, rozenkrojcerski i masonski elementi mogu svi biti nađeni unutar učenja G:.D:. Nastavni plan uključuje studij Kabale, astrologije, divinacije, unutarnje alkemije, egipatske magije, vidovitosti i Enohijanske magije.
Ova web stranica ne namjerava da bude sustav za regrutaciju onih individua koji traže inicijaciju u hram Zlatne Zore, nego radije da bude izvor informacija za sve studente i praktičare Zapadne ezoterne tradicije. Povremeno će se nadopuniti ponekim novim člankom, a više informacija i novosti moći ćete pronaći na originalnom američkom website-u Hermetic Order of the Golden Dawn.
Mentor i vodeće svjetlo Hermetičnog Reda Zlatne Zore bio je pokojni Dr. Israel Regardie.
Regardieova jasna i neosporna želja bila je da bilo koji i svi duhovni tragaoci mogu nešto dobiti iz učenja Zlatne Zore za vlastiti rast i evoluciju.

Israel Regardie

Copyright © 1997 -2007 by Chic Cicero & Sandra Tabatha Cicero

Prije nego što je preminuo 10. ožujka 1985. godine, Israel Regardie je bio od mnogih smatran kao zadnji živi Adept veoma živog magijskog pokreta poznatog pod imenom Hermetički Red Zlatne Zore. Tradicija koju je predstavljala Zlatna Zora a kasnije i njezine dvije inkarnacije, Stella Matutina i Alpha et Omega, nastale nakon što se izvorni Red raspao na različite frakcije, privukla je veliki broj poznatih okultista kasnog 19. i ranog 20. stoljeća. Među njima su bili Dr. William W. Westcott, Samuel L. Mathers, Arthur Edward Waite, William Butler Yeats, Aleister Crowley i Dion Fortune. Pa čak i u izuzetnoj skupini veoma učenih maga Regardie posjeduje veoma visoki autoritet.

Rana Povijest

Kao sin siromašnog židovskog useljenika, Israel Regudy rođen je u Londonu 17. studenog 1907. Za vrijeme Prvog svjetskog rata njegov stariji brat se pridružio engleskoj vojsci gdje mu je prezime bilo greškom promijenjeno u "Regardie". Obitelj je prihvatila tu ‘grešku’ kao novo ime. 1921. cijela se obitelj preselila u Washington DC kad je Israel Regardie imao 13 godina. Od ranih dana bio je zainteresiran za teozofski rad Madame Blavatsky, jogu i hindu filozofiju. Regardie je često posjećivao Knjižnicu Kongresa, koju je nazivao drugim domom. Veoma brzo je našao učitelja hebrejskog i naučio čitati hebrejski bez velike muke. To mu je kasnije mnogo pomoglo u proučavanju kabale. 18. veljače 1926. prijavio se u Washington College of SRIA (Societas Rosicruciana in America). 18. ožujka 1926. bio je iniciran u stupanj Neofita i napredovao u stupanj Zelatora 2. lipnja 1927.

Jedna od stvari koje je jako mrzio" napisao je Pat Zalewski je bila da ga ljudi uspoređuju sa Crowleyevom metodom Telemitske magije kao i Knjigom Zakona… "Još uvijek se sjećam Regardiea kako udara dlanovima o stol jedne noći za večerom govoreći: Kvragu, ja sam čovjek Zlatne Zore a ne Telemit, volio bih da ljudi to shvate.

Negdje oko 1925-1926. godine Regardie je naišao na knjigu koja ga je zaintrigirala. Knjiga koju je našao je bila "Prvi dio od Knjige Četiri" Aleistera Crowleya. Vrlo brzo je Regardie poslao pismo Crowleyu u Pariz i nakon određenog vremena je dobio i odgovor. Ubrzo nakon toga Crowley mu je ponudio posao osobnog tajnika u Parizu. Mladi Regardie je ovo prihvatio kao izuzetnu priliku da uči magiju od osobe koja je već izdala i knjigu o toj temi. Tako je u listopadu 1928. Regardie prihvatio ponudu i preselio se u Francusku. U sljedeće 3 godine Regardie je pokušavao uvjeriti poslodavca da ga poduči magijskom umijeću. Međutim, Crowley je jednostavno ignorirao zahtjeve i nije se ponudio da podučava Regardiea ni jogi niti magiji. Regardie, skroman i suzdržan mladić, nije više inzistirao na svojim zahtjevima. Regardie je nastavio proučavati magiju samostalno, čitajući svaku knjigu o toj temi ili članak ili skripte do koje je mogao doći.

Crowleyev ugled, potpomognut britanskim časopisima, s vremenom ga je doveo u nevolje s francuskim vlastima te je morao napustiti zemlju. Par mjeseci kasnije, Regardie mu se pridružio u Engleskoj. Međutim, budući da je Crowleyjev izdavač bankrotirao, Crowley si više nije mogao priuštiti da zadrži Regardiea kao osobnog tajnika. 1930. Regardie je pokušao popraviti Crowleyev ugled knjigom "Legenda o Aleisteru Crowleyu" koju je napisao zajedno s Crowleyem. Regardie i Crowley su se razišli i nedugo zatim prestali međusobno komunicirati. Knjige koje je Regardie kasnije izdao pokazale su uravnoteženiji i zreliji pogled na Crowleya. Njegova dobrodušna priroda, kao i sposobnost da oprosti Crowleyu, bila je očigledna u knjizi "Oko u trokutu". Međutim, Regardie bi bio uzrujan kada bi ga netko povezivao isključivo s Crowleyevim učenjima. "Jedna od stvari koje je jako mrzio" napisao je Pat Zalewski "je bila da ga ljudi uspoređuju sa Crowleyevom metodom Telemitske magije kao i Knjigom Zakona…Još uvijek se sjećam Regardiea kako udara dlanovima o stol jedne noći za večerom govoreći "Kvragu, ja sam čovjek Zlatne Zore a ne Telemit, volio bih da ljudi to shvate."

Magijska Povijest

1932. godine Regardie je objavio dvije knjige, "Vrt Mogranja" i "Drvo Života". "Vrt Mogranja" je knjiga koja se temelji na kabalističkom učenju koje je Regardie stekao vlastitim istraživanjem. Drvo Života se smatra jednim od najrazumljivijih tekstova praktične magije ikada napisanih. Ti tekstovi su u biti objava učenja Zlatne Zore. Kada je bilo izdano, "Drvo Života" je izazvalo veliko uzbuđenje u ezoterijskim krugovima. Iako je Zlatna Zora prestala djelovati 1903. godine, dvije inkarnacije , Stella Matutina i Alpha et Omega nastavile su njezinu tradiciju. Uz ohrabrenje i pomoć Dion Fortune, Regardie je pristupio Redu Stella Matutina.
Mnogi članovi iz obje organizacije, Stella Matutina i Alpha et Omega, pamtili su Crowleya kao prodornog buntovnika iz ranijih godina te je zbog ranijeg prijateljstva s Crowleyem Regardie bio izložen provokacijama nekih članova Reda. Jedan od vođa Alpha et Omega, E.J. Langford-Garstin, čak je napisao pismo Regardieu okrivljujući ga za objavu tekstova i zahtijevajući da više nikada ne spomene Zlatnu Zoru na papiru. Drugi članovi su stali na stranu Regardiea, Dion Fortune je bila jedan od najvećih branioca kao što se može vidjeti iz članka "Okultni Pregled", gdje Dion Fortune daje visoko mišljenje o knjizi "Drvo Života". Njen članak je u principu još bolje otkrio istinsku srž Zlatne Zore, i to široj javnosti, nego što je itko ikada prije objavio. Izgledalo je kao da su Vođe Stella Matutina igrali dvostruku igru. Predstavnik Reda je poslao pismo Dion Fortune slažući se s njenim pogledom i u isto vrijeme poslao pismo Landford-Garstinu u kojemu je optuživao Dion Fortune kao neodgovornu osobu. Kao što to obično biva, u jednoj od najvećih faux pas u povijesti ezoterijskih grupa, ta dva pisma su završila u pogrešnim kuvertama.

… esencijalno je da cijeli sustav (Zlatne Zore) bude javno objavljen kako ne bi bio izgubljen za čovječanstvo. Jer on je nasljeđe svakog muškarca i žene – njihovo duhovno pravo dobiveno rođenjem." - Israel Regardie

Kao rezultat te pogreške vrata inicijacije odjednom su se otvorila Regardieu. Sa podrškom Dion Fortune, Regardie je bio pozvan da se pridruži Redu Stella Matutina. Regardie je rekao "Dobio sam pozivnicu za učlanjenje u Red na temelju objavljivanja knjige Drvo Života". 1933. Regardie se pridružio Redu gdje je uspio brzo napredovati kroz stupnjeve zahvaljujući njegovim izvanrednim sposobnostima. Nažalost, 1933. Red je već bio u procesu raspadanja. Regardie je bio veoma nezadovoljan i zabrinut oko davanja grandioznih titula između Vođa Reda koji nisu baš bili jako zainteresirani za praktični rad. Ubrzo je zaključio da Red i učenja Reda neće predugo opstati bez predavanja tih učenja u ruke većem broju ljudi koji će iste cijeniti. Nakon što je postao Theoricus Adeptus Minor, Regardie je napustio Red u prosincu 1934. 1937. godine je objavio većinu rituala i učenja Zlatne Zore u četiri toma, koja je nazvao jednostavno "Zlatna Zora". Regardie je objasnio svoj razlog objavljivanja učenja široj javnosti rekavši "…jako je važno da čitav sistem učenja postane dostupan široj javnosti tako da se ne bi izgubio. To je nasljeđe svakog muškarca i žene – to je njihovo duhovno pravo stečeno rođenjem"…"Moji motivi su bili da bez sumnje dokažem da nije više Red idealan način prijenosa Magije i da je, zbog već nekoliko djelomično i bezobzirno objavljenih otkrića, potrebno adekvatnije predstavljanje tog sustava. Jedino se tako može promijeniti široko rasprostranjeno negativno shvaćanje Magije." – Moja Rozenkrojcerska Pustolovina (1936.)
Kroz povijest mnoge su hrabre osobe morale donijeti odluku koja je utjecala na velik broj ljudi. Regardieov izbor je bio sljedeći : ili ću poštovati zakletvu tajnosti koju sam dao Redu i pustiti da svo učenje bude zauvijek izgubljeno ili ću ga objaviti i biti kritiziran, ali siguran da će sam sistem opstati. Zbog Regardieove teške i nesebične odluke da prekrši zakletvu tajnosti danu letargičnom i umirućem Redu, učenja Zlatne Zore postala su dostupna svim istinskim tragaocima, bez obzira na razinu obrazovanja, podrijetlo, mjesto, okolnosti ili materijalnog stanja.

Neki su javno kritizirali Regardiea zbog objavljivanja tekstova iako mu je veća grupa Adepta bila za to tajno zahvalna. Manja grupa je prorekla da će Regardie snositi velike posljedice za to što je prekršio zakletvu, međutim to nije bila istina. Kao što je Regardie predvidio, mnogi Hramovi Stella Matutina i Alpha et Omega su se počeli raspadati i na koncu nestali. U ime tajnosti i elite, mnogi obmanuti Vođe Hramova radije su počeli uništavati dokumente Reda, nego da podijele znanje i učenje sa budućim naraštajima. Regardieova odluka da objavi učenje pokazala se dobrom i zbog toga mu svi studenti magije duguju veliku zahvalnost. Sve veći broj spisatelja piše knjige posvećene učenjima Zlatne Zore i samim time učenja iste postaju dostupnijima. U sadašnje vrijeme više ljudi nego ikada prije naziva se praktikantima Zlatne Zore. Neki rade u grupama, drugi samostalno, ali bez obzira na to svi bi trebali biti zahvalni Israelu Regardieu na njegovoj predviđanju. Jedan od spisatelja kaže:
"…najveći dio učenja Zlatne Zore do stupnja Zelator Adeptus Minor je dostupno široj javnosti već pola stoljeća i niti jedan od problema modernog svijeta nije povezan s objavom tog znanja i učenja. Iako postoji dosta moći u tim učenjima, to nije opasna moć, misterije povjerene Redu povezane su sa duhovnim rastom i evolucijom. Jedna od posljednjih stvari od kojih bi zapadni svijet trebao biti zaštićen je duhovni rast i evolucija."(1)
Regardie je prakticirao što je i podučavao. Nedavno dobiveni tekstovi iz arhive Israel Regardie Foundation pokazuju ogromnu količinu osobnog rada i istraživanja koju je Regardie uložio u područje Kabale, Psihologije i Enohijanske Magije, može se sa sigurnošću reći da Regardie nije bio jedan od okultista iz fotelje, nego da je bio prva klasa Teurgista i stručnjaka na polju magije.

1936-1937. godine Regardie je napisao "Kamen Mudraca", knjigu o alkemiji iz perspektive Karla Gustava Junga. U to vrijeme on nije vjerovao u vrijednost laboratorijske alkemije. (Rad sa praktičnim alkemičarima kao što su Frater Albertus iz Paracelzusovog Istraživačkog Društva u 1970-im godinama naveo je Regardiea da promijeni mišljenje u kasnijim godinama života. Nažalost, jedan od Regardieovih alkemijskih eksperimenata nije se odvijao prema planu slijedom čega je Regardie ozbiljno povrijedio pluća u laboratoriju. To ga je prisililo da odustane od praktične alkemije. Posljedice te nezgode u laboratoriju pratile su ga sve do njegove smrti.) Regardie se vratio u Ameriku 1937. gdje je studirao psihologiju i psihoterapiju. Dok je bio u Londonu, Regardie je studirao psihoterapiju sa Dr. E. Cleggom i Dr. J. L. Benditom. Kasnije, Regardie je studirao psihoterapiju pod okriljem Dr. Nandorom Fodorom. Pristupio je Chiropractic College u New Yorku da bi studirao psihologiju. Njegov trening je obuhvatio učenja Freuda, Junga i Reicha. Nakon diplome 1941. krenuo je sa praksom kao analitičar.

U 1938, Regardie je objavio "Srednji Stup", knjiga koja je dala detalje o tome kako da se korak po korak izvode kabalističke vježbe izvedene iz ceremonijalne magije Zlatne Zore. U toj knjizi, Regardie upoređuje magijske tehnike s metodama i hipotezama psihoanalize. Regardie je pokušao srušiti zidove koji su bili postavljeni između magije i psihoterapije. Istovremeno, Regardie je istraživao Kršćansku Mistiku, svoja shvaćanja na tu temu opisao je u "Romansa i Metafizika". 1947. Regardie se seli u Kaliforniju i tamo otvara ured kiropraktike kao i Reichove terapije. Predaje psihijatriju na Školi za kiropraktičare u Los Angelesu i objavljuje mnoge članke u mnogim magazinima psihologije. Također, Regardie je objavio mnoga druga djela: "Umjetnost i smisao Magije", "Otkotrljaj se kamenu", "12 koraka do spiritualnog prosvjetljenja", "Praktični vodič za Geomantijsku divinaciju", "Kako napraviti i koristiti Talisman", "Temelji Praktične Magije". Regardie se povukao u mirovinu 1981. i iste se godine preselio u Sedonu, Arizona. Njegova kasnija djela uključuju naslove "Ceremonijalna Magija", "Vodič za opuštanje za ljenčine", "Kompletan sistem magije Zlatne Zore". Jedna od Regardieovih glavnih preokupacija bila je da sačuva tradiciju Zlatne Zore, a osim toga imao je još jednu veoma važnu dužnost:

"Druga jako važna dužnost koju je Regardie imao je ta, da kao Adept uspostavi legitimnu granu inicijacijske linije Zlatne Zore u Americi. Takva dužnost nije jednostavna. A.M.A.G. je strpljivo čekao četiri desetljeća dok situacija nije postala dovoljno zrela za takav poduhvat. I upravo onda u jednom od onakvih graciozne sinhronizacije, kakve obično igraju veliku ulogu u magijskim događajima, par iz Georgie postao je nadahnut radom Dr. Regardiea te su sagradili Komoru Ruže i Križa (vrsta svečane prostorije potrebne za inicijaciju u Adepta), točno u vrijeme kada su dvojica magova (jedan s istočne, drugi sa zapadne obale SAD-a), nepoznati jedan drugome i paru iz Georgie, bili spremni za inicijaciju. A.M.A.G. koji je imao puno pravo da bude Inicijator u Komori bio je poveznica koja je nedostajala. Tako, jednog naročitog vikenda, Regardie je inicirao dvoje u Unutarnji Red, što su bile prve i posljednje inicijacije koje je ikada izvršio, te je tako Keruxova svjetiljka prešla u američke ruke (3).

Regardieov motto bio je Ad Majorem Adonai Gloriam (Velikoj Slavi Božijoj). Regardie je nastavio davati savjete na polju zdravlja i magije do kraja svog života. 10. ožujka 1985. Dr. Israel Regardie je preminuo od srčanog udara dok je večerao s prijateljima u jednom od njegovih omiljenih restorana. Iako Regardie više nije među nama, njegova djela, koja su veoma osvježavajuća, inspirativna i u isto vrijeme jednostavna nastavljaju učiti i nadahnjivati nove generacije studenata magije.

TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com ili na mob: 092 324 1928

PROTIV UROKA

Uobičajeni postupak skidanja uroka je pronalaženje samog uroka pomoću viska ili vidovnjaka, čišćenje prostora i osoba , blagoslov prostora i naravno zaštita prostora ili talisman za osobu.

IZRADA TALISMANA

Naravno da talisman koji će vam napraviti stručna osoba je najdjelotvorniji ali evo probat ću dati par recepata kako sami možete napraviti talisman...

Prvo što morate znati je da talismani imaju vijek trajanja dakle ni jedan talisman nije vječan i svaki se nakon određenog perioda mora uništiti a uništava se najčešće kao i svaki urok, dakle: zamota se u crveni papir i spali a pepeo ponovo u crvenom papiru baci u prirodnu vodu tekućicu (rijeku ili potok ne u kanal ili jezero ili more). Onog trenutka kad se papir ispusti potrebno se okrenut i otići ne osvrćući se te ne prelazeći taj potok taj dan nizvodno (stvar je i opet simbolike ako se osoba osvrne to je znak žaljenja za odbačenim a ako se prijeđe potok nizvodno to je vračanje na staro).

Talisman se radi točno za osobu kojoj je namijenjen dakle nije moguće napravit deset talismana pa ih dijelit... Talisman se sastoji od simbola kao i svaki drugi magijski predmet pa s tim ćemo i počet prvo je potrebno napravit simbol osobe kojoj je talisman namijenjen: za početak ćemo uzeti magijski broj osobe koji se dobiva rašćlanjenjem brojeva datuma rođenja na jednoznamenkaste brojeve i slova imena i prezimena na jednoznamenkaste brojeve po tablici dolje prikazanoj te se ti brojevi zbrajaju kad se svi brojevi zbroje ponovo se raščlanjuju i zbrajaju dok se ne dobije jedan jednoznamenkasti broj...

Dakle Petar Miček rođen 12.03.1967 se izračunava: 7+5+2+1+9+4+9+3+5+2+1+2+3+1+9+6+7=76, 7+6=13, 1+3=4 dakle magijski broj Petra je broj 4 (mogli smo za talisman upotrijebit i broj 13 ali ne želim komplicirat u ovoj stvari će i 4 poslužit). Sad kad imamo simbol koji označava osobu kojoj je talisman namijenjen potreban nam je simbol kojim označavamo namjenu talismana, pošto radimo talisman za obranu uzet ćemo simbol obrane od uroka boju crvenu koja i simbolizira vatru dakle pročišćenje za to će nam poslužiti četiri koštice crvenog ploda (recimo višnje). Sad nam je još potreban simbol koji će odredit pražnjenje talismana ili sidrenje za što možemo upotrijebit sol simbol zemlje i čistoće. Ovo bi bio gotov talisman međutim bilo bi ga gotovo nemoguće nosit pa ćemo sve sastojke koristeći čistu životinju povezat u jedan predmet, čista životinja je zec ili kunić dakle u komadić zečje kože zamotamo sastojke te crvenim koncem (crven konac simbolizira povezanost elementom vatre, iako možemo upotrijebiti i bijeli konac kao simbol zraka ali ne i plavi simbol vode) te dok šijemo moliti se ili meditirati te na taj način davati smisao talismanu... Ovako načinjen talisman vrijedi 4 do 5 godina nakon čega je potrebno ga uništiti ga i načinit novi da je načinjen u magijskom ritualu vrijedio bi 7 do 8 godina i tada bi se u njega mogao staviti i zapis...

Čišćenje prostora

Prostor se čisti na mnogo načina ja ću opisati jedan od načina…
Za ovaj ritual potrebno će nam biti: jedna bijela svijeća, tamjan i ugljen na kojem će tamjan gorjeti. Svaka prostorija se čisti zasebno što znači da u prostoru je prisutna samo osoba koja obavlja obred, a sva vrata i prozori moraju biti zatvoreni. U jednu ruku se uzme zapaljena bijela svijeća u drugu tamjan te se polako kreće uza zid tiho izgovarajući bajalicu (može biti i molitva ili neka proizvoljna bajalica) te se uza zid obilazi cijela prostorija te tako redom sve prostorije u kući. Po završetku obreda svijeća, tamjan i ugljen se uništavaju kao i urok ili dotrajali talisman. Također jedan od recepata za čišćenje prostora kaže da je potrebno uzeti jednu bijelu svijeću i postaviti je na crveni papir (ili kakvu drugu crvenu podlogu) te zapalit svijeću u prostoru koji čistimo te moliti se nad svijećom dok ne izgori. Zatim pokupit crveni papir i ostatak svijeće te uništiti kao urok ili dotrajali talisman.

Osobno čišćenje

Kao što se svi mi redovito peremo da bi se očistili od prljavštine te spriječili bolesti, tako se i ljudi koji se bave magijom moraju redovito pročišćavati od nečiste energije (sva energija koja je ostala na nama nakon nekog magijskog rituala). Kao i sve drugo u magiji i u ovom slučaju ima jako puno obreda čišćenja a osoba koja poznaje magiju može obred prilagoditi sebi, ja ću navesti samo par obreda koje mogu raditi i osobe koje se ne bave ili nisu stručne u magiji…
Jedan od obreda pročišćenja koji koriste aboriđani (australski domorodci) se izvodi na sljedeći način: Zapali se vatra (malo veća od logorske) potom osoba skine apsolutno sve sa sebe i baci u vatru simbolizirajući odbacivanje svega starog i materijalnog te preskače vatru. Sličan obred postoji u Voodo magiji ali ponešto izmijenjen…
Drugi obred uključuje pranje u slanoj vodi dakle potreban nam je kalež (ili nešto što izgleda kao kalež) voda i sol. U magijskom krugu  vodi u kaležu se dodaje malo soli i izgovara bajalica (proizvoljnim riječima posvećuje se voda) potom se tom vodom pere čelo, oči, usne te se otpije gutljaj isperu usta i pljune izvan kruga simbolizirajući izbacivanje svega lošeg…

Talisman za prostor

Uobičajeno je da nakon skidanja uroka pravimo zaštitu osoba ali i prostora kako ne bi neko obnovio ili ponovo bacio urok na isti. Sedam zrnaca tamjana zalijepi se prozirnom ljepljivom trakom s unutrašnje strane praga i svih prozora koji gledaju na tu stranu, a u nivou su ulaznih vrata.  Sa vanjske strane kapne se jedna kap ružmarinovog ulja. Drugi recept kaže da se glogov trn zakopa ispod kućnog praga kako bi zaštitio od zla i uroka.

TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com ili na mob: 092 324 1928

Mandragora (Atropa mandragora) magicna biljka

Mandragora (Atropa mandragora)



Mandragora je višegodisnja biljka, ima vrlo velik korijen, najčešće podjeljen u dva ogranka, listovi su tamnozeleni i oštri i čudnog mirisa. Cvjetovi su hemafroditi i oplođuju ih insekti. daje plodove slične mladim jabukama, žute boje, jabučnog mirisa.

Otrovni su svi njezini dijelovi, a posebno korijen i plodovi. Biljka sadrži 0,4-0,6 % vrlo otrovnih alkaloida, a najviše scopolamina, atropina i hiosciamina.

Mandragora je legendarna biljka iz Južne Europe, Jevreji vjeruju da daruje ženama plodnost, a Arapi je zovu "vražja jabuka". Svoj naziv je dobila od dvije grčke riječi i znači: biljka "opasna za stoku". Mandragoru su koristili u vradžbinama, vjerovalo se da nije bezbjedno isčupati korijen mandragore iz zemlje za osobu koja nije zaštićena.

 

Duboki korijen mandragore ima čudan oblik, često se razdvaja i potsjeća na ljudsko tijelo, zato su je prije često prikazivali u obliku muškarca ili žene. 



Njeni okrugli plodovi potsjećaju na jabuku i slično mirišu.
Mandragoru su koristili protiv bolova kao anestetik, jer je jak narkotik. Vjerovalo se da u većim količinama može izazvati ludilo. Lišće mandragore nije toliko otrovno kao njen korijen. 



Ta biljka (i njen korijen koji ima formu koja podsjeca na covjeka), ima veliku ulogu u magiji, prvo zbog jakog halucinogenog efekta i cudne (covjekolike) forme! 
Zbog te cudne slicnosti, nastalo je vjerovanje da Mandragora ima nadprirodne moci iznad covjekove duse i tijela, iako je analizom dokazano da ukupan sadržaj psiho-aktivnih substanci nije veca od Hyoscyamus niger i Atropa belladonne 



U Egiptu, Mandragora je bila visoko cijenjena kod Faraona. Na odorama Faraona cesto se nalazi motiv od ove biljke, a u cvijetnom vijencu koji je pronadjen pored Tut-Anch-Amona-a nadjen su nekoliko upletenih stabljika Mandragore. 
U procesu protiv Jovanke Orleanke - (Jeanne d’Arc) jedna od tuzbi bila je zbog posjedovanja Mandragore!



Od davnina postoje komplikovani rituali u iskopavanju ove biljke i njenog korijena. Theophrastus pise u 3.vijeku p.n.e. da beraci ove biljke naprave prvo krug u zemlji, i prvo odsijeku stablo od korijena gledajuci prema istoku. Ostatak korijena iskopaju govorci tajne formule i odigraju odredjeno kolo. Dva vijeka ranije, Pithagoras opisuje Mandragoru kao ,,antropomorf’ ili ,,mali covjek". 
U rimsko doba kada su psiho-aktivne biljke pocele da igraju vaznu ulogu u magiji, u prvom vijeku nove ere, pise Flavius Josephus: da u krajevima oko Mrtvoga mora ima jedna biljka koja nocu siri crvenkasto svijetlo i da se ona sakriva od ljudi. Ali ona se moze otkriti ako se poprska sa urinom ili krvlju od menstruacije.

Takodje opasno je tu biljku licno iscupati iz zemlje, zato je najbolje da to uradi pas, koji ce poslije toga umrijeti"! Mitovi oko Mandragore postajali su sve cudniji, vjerovalo se da prilikom cupanja ova biljka toliko jako vristi, da onaj koji ju cupa mora umrijeti. Kada su u mracnom srednjem vijeku ljudi poceli da sade ovu biljku u Evropi, vjerovalo se da moze samo da raste ispod vjesala gdje urin i sperma od objesenih kaplje. Zato Njemci zovu ovu biljku ,,covjeculjak sa vjesala"!

Godine 1526, engleski botanicar Turner, odbijo je da prizna da ova biljka uvijek ima ljudsku formu i suprostavijo se narodnoj lakovjernosti u vezi prica sa iskopavanjem Mandragore. 
Od ove biljke koristi se korijen (pored magicne upotrebe) za pravljenje ljekovite masti protiv reume. 



Ova interesantna biljka u našoj flori poznata je jedino iz Dalmacije i južne Hercegovine (padine Sniježnice kod Dubrovnika i nedaleko Trebinja). Ona je stanovnik krških šuma i šikara gdje raste na vrtačastom i škrapastom terenu, na visini od ok 250-700 (-900)m nad morem. Zhtjeva svježa i rahla zemljišta. 
iako je otrovna, njen korjen, poznat pod imenom Radix mandragore a i ostali djelovi se upotrebljavaju kao lijek. Osim malobrojnih lokaliteta u našoj zemlji, ova vrsta je zastupljena još i u flori sjeverne Italije.

Upotreba i Doziranje

Po internetu nema bas previse recepata i savjeta kod doziranja i upotrebe, ali sam naletila na neke koje cu ovdje spomenuti, pa mozda budu ipak od neke pomoci.
ako krenete u experimentiranje, pocnite sa malenom dozom pa povecavajte dok ne otkrijete dozu koja vam odgovara.

Priprema 1

Za magicne eksperimente uzmite samo pola ili jos manje od male kasicice samljevenog korijena, koji izmijesate sa nekim sokom od voca. 

Priperma 2

Vrlo malu kolicinu (manje od 30 zrna - ovo mi bas nije jasno sta je netko mislio kada je to napisao, mislim da je opet u igri pola zlicice ili malo manje od pola zlicice) samljevenog korijena madragore stavimo u vino. 

I plodovi i korijen su bili sastavni dio "Flying ointments", pripravak kojeg su koristile vještice u 15 stoljecu, sto im je omogucavalo letenje na metlama kod astralnih projekcija

Witches Flying Ointment

Ovu mast priremamo tako sto dobro usitnjen prah mandragorina korijena kuhamo u masti 4 sata, na vrlo laganoj vatri. U smjesu dodamo malo organske čađi (?) da bi povezala mjesavinu, mjesamo redovito. Ostavimo takvu mjesavinu da se ohladi na mracnom mjestu i neka odstoji jedno 1-2 tjedna, mjesajuci barem 4 puta na dan. 
Pricijedimo sve skupa kroz neku pamucnu cistu tkaninu, tako da nam ostane samo biljna masa. obavezno nosite rukavice dok stiscete i cijedite masnocu. Bacite ono sto vam je ostalo u tkanini nakon cjedenja.
neka stoji u dobro zatvorenoj tegli, na mracnom i hladnom mjestu.

Nakon ovakve pripreme vjestice su ga ovako upotrebljavale:
- iznad svojih hramova
- pod pazuhom
- preko vagine
- iza usiju
- iza vrata
- unutrasnji dio podlaktice
- preko lijevog djela trbuha
- na tabanima i listovima

*mazanje po tabanima i listovima davalo je osjecaj letenja*

Rimski botanicar Dioskorid u svom djelu De materia medica, daje recept za upotrebu mandragore - "potopi korjenje u vino i tako dobijen sok sacuvaj, i daj ga da izazoves bezosecajnost onoga koji je posecen ili ispecen". I drugi anticki spisatelji pominju mandragoru kao preparat dobar za uspavljivanje pacijenata prije operacije, a da je koristena sirom Mediterana potvrdjuje i to sto su je stari Egipcani smatrali poklonom vrhovnog boga Ra. U danasnjoj Grckoj, i dalje se odvija "ritualna zetva" ove biljke. Cak je i veliki Sekspir pominje u svojim cuvenim dramama Romeo i Julija i Antonije i Kleopatra.

Koren je jedan od najmoćnijih i koristi se u svim vrstama magije. Odgovara Fiksnim Zvezdama Deneb Algedi i Spica. Sposobna je da izvrši moćno delo u bilo kojoj čini. Može se koristiti kao mešavina mirisne torbice, kao talisman, kao miris, kao lutka, za duhovni rad, ili za zaštitu. Otrovna Mandragora je najmoćniji koren u ljubavnoj magiji i kaže se da je najopasnija za maga. Mandragora bi trebala da se opere u vinu i umota u crveno ili belo platno koje bi se trebalo menjati sa svakim Novim Mesecom. Mandragora se još može koristiti i u divinaciji.

Pivo od mandragore

Sastojci
4 pounds (1.8 kg) sladnog ekstrakta
2 pounds (0.9 kg) smeđeg šećera
1 / 2 unca (1 unca = 28,3495231 gram) sušenog mandragorina korijena
4 galona vode (1 galon = 3,78541178 litara)
Kvasac (iznos ovisi o proizvodu)

Vodu i mandragorin korijen kuhamo jedan sat i procijedimo. Dodamo sladni ekstrakta i šećer u lagano ohladenu smjesu i miješamo dok se sve potpuno ne otopi i poveze. Hladimo na 21 C°, sipamo u aparat za fermentiranje i dodamo kvasac. Fermentirajte dok ne zavrsite. Izlijte u boce, dobro zatvorite i mozete koristiti za 1 do 2 tjedna.

---------------------------------------------------------------------------------------------------

Listovi su prilicno bezopasni i najcesce su se koristili za masti i vanjske aplikacije. Kuhani u mlijeku koristili su se kao topli oblog.

Svjezi korijen je vrlo mocan i potice povracanje i proljev, cisti tijelo. A osušeni korijen se takoder koristio za jace izazivanje povracanja.

u staro vrijeme koristio se kao sredsvo za poticanje sna i odmora, konstantnih bolova, melankolije, reumatskih bolova i tumora. najcesce je to bio svijezi korijen kojeg bi zgnjecili da dobiju sok ili bi ga jednostavno pomjesali i dodali vinu ili vodi.
takoder su ga znali sitno naribati i ubaciti u rakiju koji je navodno bio vrlo ucinkovit protiv kronicnog reumatizma.

Kod teskih operacija davao se mali komadic korijena pacijentu da ga zvace prije same operacije.

Tinkture se danas koriste u homeopatiji- od svjeze biljke

Postoje varijante cijedenja soka iz korijena, kombinirano sa vinom, i prokuhano. i kao takvo se davalo pacijentima kao anestetik. Isto takav sok se dodavao i medu i sluzio je kao laksativ i diuretik.
Znalo ga se dodavati i u vaginalne čepiće koji bi potaknuli pobacaj a analno san.

za miris polodova se govorilo da su snazan afrodizijak i da poticu plodnost.

Kod extrakcije se spominje samo kuhanje korijena u vodi, ali nista vise od toga. kolicina i ostalo nisu definirani...



Pod malim dozama Efekat je prijatan, i za kratko vrijeme zapadnete u dug sanjiv trans. Plodovi- se ne jedu, jako su otrovne iako se tvrdi da u okolini Sredozemlja nisu otrovne, i cak se od njih prave domaci secijaliteti! Oprez!
TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com ili na mob: 092 324 1928