Ljubavna magija - tretmani na dva načina

Tretmani ljubavne magije se mogu raditi na dva načina:

ljubavno vezivanje

ljubavno odvajanje

Ritual ljubavnog vezivanja se ako želite vratiti voljenu osobu i probudite vašu ljubav opet. Ljubavni ritual se radi bez problema na daljinu i nije ništa opasno ni komplicirano po vas ili vašeg partnera.

Ritual ljubavnog rastavljanja pak - ako želite rastavite neke dvije osobe i prekinuti njihovu ljubav. Ovaj ritual se najčešće radi kada je vaša voljena osoba s drugom osobom ili ako vas je prevarila i otišla. Nerijetko se ovaj ritual primjenjuje kada roditelji nisu zadovoljni izborom partnera svog djeteta pa žele da ih rastave i vrate ih na pravi put. Ljubav je ponekad slijepa kako kažu pa se ne može razmišljati trijeznom glavom i razumom i preko ljubavi osoba zna da manipulira drugom osobom. To se može sve riješiti i srediti ljubavnim tretmanom razdvajanja.

Ritual ljubavne magije se radi uz pomoću materijala i predmeta i slike voljene osobe koju

pošaljete.

Tretman je potpuno bezopasan i vi se tijekom trajanja tretmana pridržavate jednostavnih instrukcija koje dobijete.

Nikada ne treba odustajati od osobe do koje vam je stalo i ne treba da se predajete.

Uvijek postoji put i način da ponovno budete zajedno a ljubavni ritual je jedini način!

U sklopu ljubavnog rituala se radi i trajna zaštita koja će vas trajno štititi od negativnih utjecaja i loših ljudi koji vam žele zlo i žele vas rastave.

Ljubavni tretman se radi na daljinu i nije potreban osobni kontakt.

Mnogo brakova, veza i ljubavnih parova je ponovno zajedno nakon primjene ovog rituala diljem svijeta. Mnogo obitelj je opet sretno i zajedno.

Djeca opet imaju oba roditelja i rastu sretno. Zato nemojte misliti da je nešto nemoguće ili se pomiriti s time.

Na sve se može utjecati i možete izmijeniti vašu budućnost i biti sretni već sada. Nemojte čekati i patiti za voljenom osobom, misliti da će vam se javiti ili vratiti? Potreban je za to ljubavni ritual koji će probuditi i pojačati vašu ljubav i učiniti da vam se voljena osoba vrati. Ljubavni ritual se ne radi na silu već se prirodnim putem uspostavlja energetsko polje i pojačava i budi ljubav između dvije osobe za koju se radi tretman.

Do sljedećeg susreta, 

Vaša,



Soror PIAL


Sve informacije možete dobiti na e mail: mistikaokultizam@gmail.com ili na 

privatni mobitel +385 92 324 1928 od 17 do 21 sat svakog radnog dana, te subotom i nedjeljom 

od 10 do 21 sat

Ova stranica služi isključivo za zabavu

Vjenčanje s Paklom - kletve boli i ludila

Za one koji žele uništiti nečiji brak ili unijeti razdor u neku obitelj služi kletva "Vjenčanja s Paklom" koja diže vrlo kaotične vibracije Pakla, tvrdi Thomas H. Knight u svojoj knjizi Magija. Njome navodno možete uzrokovati to da između bračnog para zavlada trajna mržnja. Stoga je ovo kletva koju upotrebljavate protiv nekoga koga zaista mrzite iz dubine duše.

Za ovu kletvu trebaju vam četiri crne svijeće, slika žrtve i ulja za mazanje. Potrebna vam je slika samo jednog bračnog partnera, a ako imate sliku na kojoj su oboje, usredotočite se samo na jednu od osoba. Također su vam potrebni jedna crvena olovka, čekić, dva čavla i četvrtasti komad drveta veličine 2,5 x 2,5 centimetra.
Prvo namažite svijeće uljem i za vrijeme toga mislite na kaos koji će ova kletva donijeti. Vizualizirajte u svom umu mentalni pakao kroz koji će žrtva prolaziti, pokušavajte zamisliti kako se bračni partneri svađaju koristeći riječi velike mržnje i nasilja. Na kraju zamislite kako se te dvije osobe razvode.
Stavite sliku osobe na komad drveta i crvenom olovkom nacrtajte crveno srce na njegovom (njenom) čelu i na njegovim (njenim) grudima. Čekićem zakucajte čavao u srce naslikano na čelu žrtve na slici i izgovorite ove riječi:

Ovim čavlom probadam ti srce
uskoro će te ljubav prema bliskoj osobi proć'.

Zatim zabijte drugi čavao u srce nacrtano na žrtvinim grudima i recite slijedeće:

Ovim čavlom probadam ti um ludilo sada će te snać'.

Postavite crne svijeće na četiri mjesta oko slike žrtve, prema stranama svijeta, a vi se okrenite prema istoku. Upalite svijeće i meditirajte još jednom nad kletvom. Neka vosak sa svijeća pada na sliku žrtve. Sve ovo simbolizira da je okružen tamom, negativnošću i kaosom. Kad osjetite da ste spremni, nastavite kletvu i iskreno izgovorite slijedeće riječi:

Gospodari Tame, Gospodari Noći
učinite djelotvornom ovu kletvu,
uzmite ovog čovjeka koga pred sobom vidim,
uništite mu karmu, srušite ga na tlo.
Nek se njegov brak sruši u prah
donesite kaos i mržnju kao početak.
Iskidajte njihovu ljubav u sitne komadiće,
što je bilo, nestalo je, sad je vrijeme za to.
Više neće biti zajedno,
njegova fino istkana obitelj sada je skršena.
Ako od njih netko je želi popraviti
drugi će ga poželjeti ubiti.
Više neće biti nikada kao jedno
tvoj kraj je tu!
Što učinjeno je, učinjeno je.
Gospodari Tame, Gospodari noći
nek' ova kletva djeluje.
Tako neka bude.

Nakon što ugasite svijeće, ostavite sve na mjestu jer ćete drugi dio molitve morati ponavljati tri noći, počevši od paljenja svijeća, meditacije i recitiranja kletve. Nakon tri noći još ostavite sve na istom mjestu da bi vibracije ojačale i primile se svog posla. Kad osjetite da je kletva počela djelovati, uklonite sve, a i to uklanjanje i bacanje "dokaznog materijala" može biti neka vrsta rituala, jer možete vizualizirati kako je to upravo bacanje u smeće uništenog života vaše žrtve.
Evo još jedne voodoo kletve.

Kletva boli

Uzmite dvije crne svijeće, stavite ih na oltar i vizualizirajte da se napajaju vašom negativnom energijom i mržnjom. Uzmite voodoo lutku i zamislite daje to vaš neprijatelj. Možete na lice lutke nalijepiti sliku lica svoje žrtve. Stavite u lutku nešto što je žrtva posjedovala, odrezane nokte, nekoliko vlasi njene kose ili neki žrtvin predmet da bi se uspostavila bolja veza između lutke i žrtve.
Kad sve to iskupite, nastojite da vaš bijes uskuha i u tom trenutku uzmite iglu i probodite lutku na mjestu na kojemu svojoj žrtvi želite donijeti bol. Svaki put kad je ubodete vizualizirajte da nanosite bol svome neprijatelju. Nakon što ste zaboli igle, više ih ne dodirujte. Ubadajući izgovarajte sljedeću kletvu:

Udaram, tučem, zabadam, razdirem...
Ubadam te kao trnjem,
počni patiti, čekati neću!
S ovom iglom oduzimam ti sreću,
dok udaram te, ove igle osjetiš ti
udaram, tučem, zabadam, razdirem
proklinjem te, proklinjem te!

NAPOMENA: Ovo možete ponavljati nekoliko dana, dodajući nove igle, ali ostavljajući već zabodene i ne dodirujući ih više jer ako ih dodirnete, kletva može pasti na vas umjesto na vašu žrtvu!

Kletva ludila

I za kraj, evo i kletve taštine koja će donijeti ludilo. Osoba na koju je bacate izludjet će se mislima umišljajući da je ružna i da je svijet prezire. Najbolje žrtve za to su tašte osobe, one koje se oslanjaju na svoj izgled i koje bez njega nisu ništa.
Uzmite kosu ili odrezane nokte žrtve, te njegovu ili njenu sliku. Na drugoj strani slike napišite crnom olovkom "ljepota i šarm". Zapalite sliku na plamenu vatre (najbolje je to učiniti na otvorenom prostoru) i počnite izgovarati riječi kletve:
(Ime osobe) koju sada vidim poludjet ćeš od taštine ti.
Vidjet ćeš sebe k'o što te drugi vide al' ljepota će te posve napustiti.
Sve što je bilo nestat će, istina je to ljepota je tvoja odletjela od tebe.
Gledaš u zrcalo, da uljepšaš sebe, al' mlado ti je lice došlo do svog kraja.
Tvoj ogromni je ego srušen u ludilo padaš u spomen toga.
Sve ti to uzimam zbog sveg onog što radiš ti.
Jednom mislila si da tako si divna sad rušim te da upoznaš svoju sudbinu.
U zraku miris je smrada, i oko tebe, ti kosu gubiš.
U svom umu gubiš razum, taština sada je bol tvoj!...
Prihvaćam ovu manifestaciju moći božanstava koje vladaju Tamom ponora... Lucifera, Belzebuba i Astarota!
Vodite me u mojim pokušajima i uslišajte moje želje.
Tako će biti!

Uzmite pepeo, stavite ga u vrećicu i pospite oko žrtvine kuće. Ako ste u mogućnosti ući u žrtvinu kuću onda pepeo posipajte po kući žrtve na raznim mjestima.
Nakon što ste završili s kletvom neko vrijeme meditirajte nad njenim posljedicama. Nakon toga ugasite vatru.

Vaša,



Soror PIAL


Sve informacije možete dobiti na e mail: mistikaokultizam@gmail.com ili na 

privatni mobitel +385 92 324 1928 od 17 do 21 sat svakog radnog dana, te subotom i nedjeljom 

od 10 do 21 sat

Ova stranica služi isključivo za zabavu

Magija rastavljanja partnera dijelovima mrtve kokoši

Ovo je jedan od najcrnjih oblika crne magije, a klijenti me često zovu jer u svome dvorištu ili pred kućnim pragom nalaze dijelove mrtvih kokoši. 

Poznato je da se u magiji koriste različite životinjske vrste kako bi se manipuliralo energijama kozmosa kako bi se postigao određeni cilj. Magija mrtvom kokoši za ishod ima tri stvari: 

- propast posla ili obitelji

- rastavljanje partnera ili bračnih partnera 

- smrt pojedinca. 

Kada je riječ o učinku bacanja mrtvih dijelova kokoši, posebice glave, najprije treba obratiti pažnju na samo mjesto bacanja, te ima li kraj dijela mrtve kokoši dodatnih simbola ili predmeta. Ukoliko ima, primjerice krug ili pentagram, te ukoliko je on ispisan krvlju, ne treba dvojiti ni minute nego odmah nazvati vidovnjaka da vam pomogne. U tom slučaju moguće je spriječiti ovu razornu magiju prije nego vam našteti. 

Vaša,



Soror PIAL


Sve informacije možete dobiti na e mail: mistikaokultizam@gmail.com ili na 

privatni mobitel +385 92 324 1928 od 17 do 21 sat svakog radnog dana, te subotom i nedjeljom 

od 10 do 21 sat

Ova stranica služi isključivo za zabavu

The Wicker Man iz paganske, vesticje perspektive

Posljednjih nekoliko godina sam se od strane prijatelja filmoljubaca naslušala komentara i komentara o "kultnim filmovima" poput The Big Lebowski, Fight Club, Clerks i slično. Na tom popisu je The Wicker Man bio neizostavan (pritom naravno mislim na original iz 1973. godine, a ne preradu iz 2006. godine s Nicolasom Cageom). Tako sam jednog dana konačno odlučila pogledati i njega. Moram priznati da me film kao takav nije razočarao ni po pitanju glume, radnje, načina snimanja, glazbe i tako dalje iako mnogi kritiziraju apsolutno sve glumce osim Christophera Leeja koji je ujedno jedan od glavnih. Međutim, kao paganki su mi najviše do izražaja došli paganski elementi ovog filma kojih ima na pretek. Neki od njih su me oduševili, dok su me drugi iritirali pa sam odlučila izraziti svoje oduševljenje i iskaliti frustracije u ovom postu. Prije svega je ipak potrebno dati kratki sažetak filma za vas koji ga niste gledali. Odmah upozoravam da ću odati cijelu radnju pa ako ne želite sebi uništiti doživljaj filma, predlažem da preskočite ovaj post. Radije pogledajte film, ili pročitajte sinopsis ispod. Možete u potpunosti besplatno pogledati cijeli film na ovoj web stranici!

Usput napominjem da se Wicker Man danas smatra horor filmom iako je zapravo samo kraj užasavajuć dok je ostatak filma po mom mišljenju više detektivski sa mnoštvom sarkastičnih, posprdnih trenutaka koji mu daju dozu humora.

Sinopsis

Film započinje likom policajca Neila Howieja koji je prikazan kao predani katolik. On dobiva anonimno pismo u kojem ga se moli da dođe na otok Summerisle (izmišljeni hebridski otok uz zapadnu obalu Škotske koji je poznat po uzgoju jabuka) istražiti nestanak djevojčice po imenu Rowan Morrison.

U svojoj istrazi, Howie nailazi na brojne prepreke. Mještani glume da nikad nisu čuli za malu Rowan, ali on uskoro počinje sumnjati u to. Howie je smješten u gostionici Green Man (Zeleni Čovjek) gdje upoznaje gazdu i njegovu prekrasnu kćer Willow. Na zidu gostionice su poredane fotografije godišnje berbe jabuka u centru koje je majska kraljica (po tradiciji djevojka koja je još djevica i koja te godine nosi odgovornost za ljetinu i plodnost zemlje). Za svaku godinu stoji jedna fotografija, izuzev baš te godine čije je mjesto prazno (slika je navodno pukla i odnešena na popravak, a negativa nigdje nema). Howie ide dalje u potragu i nailazi na druge tragove koji upućuju na Rowanino postojanje i nestanak, između ostalog na grob s njezinim imenom.

U daljnjoj potrazi za istinom, sada kad ima potrebne dokaze Rowaninog nestanka, ide do najviše pozicionirane osobe na otoku tražeći pravdu. To je gospodar Summerislea (Lord Summerisle kojeg glumi Christopher Lee). On mu objašnjava prošlost otoka. Tada saznajemo da je njegov djed zatekao otočane u depresivnom stanju i podigao ih na noge. Angažirao ih je oko uzgoja nove sorte jabuke i uvjerio da će urod uspijevati dok god štuju stara božanstva te da je sam uzgoj oblik štovanja. Kada su urodi počeli uspijevati, a mještani ponovno pronašli smisao u svojim životima, otjerali su svećenstvo i vratili se starim bogovima vjerujući da ih oni nagrađuju za trud i štovanje, dok ih je kršćanski Bog bio osudio na isprazne živote.

Potraga se nastavlja i Howie odlučuje iskopati Rowanin lijes u kojem naposljetku otkriva mrtvog zeca. Tada optužuje gospodara Summerislea da je Rowan žrtvovana u sklopu nekakvog paganskog obreda i obećava da sve otkriti te da će svi stanovnici otoka snositi posljedice za svoja djela.

Naš policajac u daljnjem istraživanju ipak uspijeva naći negativ izgubljene fotografije u kojem vidi da je Rowan te godine bila majska kraljica, a oko nje su bile prazne kutije. Ljetina je te godine očito propala i, nakon nešto istraživanja o paganskim običajima, Howie zaključuje da su mještani okrivili Rowan za propast uroda (ujedno glavnog prihoda zarade otoka o kojemu ovise svi), zatočili je negdje i da sada samo čekaju prikladni dan za žrtvovanje - majski dan (May Day, odnosno 1. svibnja). Drevni običaji nalažu da je propast ljetine znak da bogovi nisu nečim zadovoljni, a ljudska žrtva (posebice žrtva djevice) je jedan od načina na koji ih ljudi mogu umiriti. Tek nakon što su bogovi zadovoljni će vratiti plodnost zemlji. Tako su barem mještani Summerislea mislili.

Tu večer Willow pokušava Howieja zavesti svojom pjesmom, ali on odolijeva samo zahvaljujući svom čvrstom karakteru i obećanja Bogu (celibat). Sutradan, odlučivši da će se vratiti na kopno po pojačanje, otkriva da mu se hidroavion (kojim je došao na otok) pokvario i zaključuje da mu ne preostaje ništa drugo nego sam ići u potragu za Rowan. Pošto je taj dan upravo majski dan i dan velike svečanosti i parade na otoku, svi su u maskama, kostimima, plešu, pjevaju i slave. Jedna od glavnih figura jest figura Lude (Punch). Tradicionalno je na majski dan uvijek birana jedna luda, odnosno lokalna budala koja bi bila kralj za jedan dan. Te je godine ova uloga dopala vlasnika gostionice kojeg Howie onesvijesti kako bi se sam prerušio u Ludu. Pridružuje se ostalim mještanima u paradi po otoku koja završava uz obalu gdje se otkriva vrhunac ceremonije. Lord Summerisle najavljuje žrtvu i otkriva se Rowan koja zavezana stoji na ulazu u špilju. Howie joj trči u pomoć, oslobađa i bježi s njom kroz pećinu na čijem ih izlazu dočekuju Lord Summerisle i nekolicina drugih mještana. Howie je upao u klopku u koju ga je Rowan direktno dovela.

Tada saznajemo u podužem monologu cijelu priču: mještani su namamili Howieja na otok kako bi ga žrtvovali, a sve do tog trenutka su njime manipulirali. Istina je da je ljetina propala i da je potrebno sada bogove umiriti, a za to nije dostatna životinjska žrtva, pa čak niti žrtva djeteta. Za to, kako kaže Lord Summerisle, nema ništa bolje od "prave vrste odrasle osoba" (the right kind of adult). Prava vrsta odraslog podrazumijeva da je osoba došla svojevoljno, da odgovara figuri kralja (kao policajac, Howie odgovara ovoj ulozi jer predstavlja zakon), a istovremeno i figuri lude (što su od njega i učinili) i koji je djevica. Naš policajac odgovara svim kriterijima. On je nakon ovoga opran, presvučen u čiste bijele halje, zavezan i odveden na vrh litice gdje ga dočekuje figura golemog čovjeka od pruća (wicker man) u kojemu se nalaze brojne životinje, a jedno mjesto stoji prazno za njega. Howie je zatvoren u ovu glomaznu skulpturu koju mještani potom pale. Posljednja scena prikazuje gorućeg čovjeka od pruća, Howieja kako se obraća Bogu u svojim posljednjim trenucima i moli mještane da zaista razmisle o tome što rade, a njih kako veselo pjevaju i plešu u krugu oko vatre i dozivaju ljeto.

Paganski elementi u filmu

Prvi paganski element koji se uočava u filmu je glazba; prepun je pjesama koje su uglavnom narodne sa mnoštvom paganskih referenci. Na samom početku filma je pjesma po imenu Corn Riggs čiji refren glasi:

Corn Rigs and barley rigs
Corn rigs are bonny
I'll ne'eer forget that Lammas night
Amang the rigs wi' Annie.

Vjerojatno prepoznajete u njemu direktni spomen Lammasa, jednog od osam neopaganskih sabata. Cijela pjesma se dotiče različitih aspekta ovog sabata, a još važnije i centralne teme filma - plodnosti. Kada smo već na toj temi...

Možda najpoznatija pjesma iz filma i ona s najviše paganske simbolike po mom skromnom mišljenju je May Pole.

Riječi pjesme jasno aludiraju na centralni misterij Beltanea (majskog dana/1. svibnja), to jest plodnost i stvaranje (u najbazičnijem smislu seks). Majski stup i dan danas ima istu simboliku falusa, a krug koji se stavlja na njegov vrh simbolizira vulvu (sam čin postavljanja stupa tj. njegovo postavljanje u rupu u zemlji i stavljanje dekorativnog kruga na vrh predstavlja spolni odnos, odnosno ultimatno ljudsko utjelovljenje plodnosti).
Postoji bezbroj manjih paganskih elemenata prisutnih u filmu, primjerice naziv gostionice Green Man koji se referira na jedno od dva centralna neopaganska božanstva (odnosno aspekt Boga) i poznatu figuru iz keltske mitologije. Također, imena nekih stanovnika su vrlo paganska - Willow, Myrtle, Rowan (sve su imena stabala koje su druidi štovali i koji imaju svoju mitologiju i važnost u keltskoj tradiciji). Uz to je jasno rečeno da vjeruju u reinkarnaciju, što je integralni dio neopaganskih vjerovanja (iako nije obavezan, ali za većinu neopagana je dio njihovog svjetonazora). Još jedna zanimljivost je da su određene lokacije u filmu (na primjer pećina pred kojom je Howie "spasio" Rowan) izabrane upravo zbog narodnih predaja koje se vezuju uz njih i upućuju na njihovu pagansku prošlost.
Jasno je da mještani slave drevne blagdane i provode stare tradicije. Ovo možda najviše dolazi do izražaja u pripremama za paradu i njoj samo te općenito u svečanostima za majski dan. Kostimi su tu kako bi predstavljali određene sile i aspekte blagdana. Glavne figure su čovjek-konj za kojeg saznajemo u filmu da ima simboliku plodnosti i čije je zaduženje loviti žene, čovjek-žena koji predstavlja sile kaosa i kojeg obično utjelovljuje glavni svećenik, ili vođa općenito te čovjek-luda čiju ulogu obično igra seoska budala i kojeg se časti kao kralja taj dan. U procesiji ih prate šestorica mačevaoca koji na vrhuncu ceremonije unakršćuju mačeve i njima tvore simbol Sunca pošto je cijeli majski dan posvećen Bogu Sunca (i u slučaju Summerislea, Božici Polja/Voćnjaka). U drevnim vremenima je žrtvovanje bilo sastavni dio procesije. Kada je urod bio bogat, za žrtvu su se davali plodovi i životinje, ali kada bi urod bio loš, trebalo se žrtvovati osobu kako bi se umirilo bogove. Zanimljivo je da su autori teksta za film izvlačili drevne običaje i prakse primarno iz knjige Zlatna grana (The Golden Bough) od Sir Jamesa Frazera koja je i dan danas poznata među paganima kao kvalitetan izvor. Koliko sam uspjela saznati, i Margaret Murray je još jedan mogući izvor informacija. Primjerice, i ona i Frazer spominju drevni običaj žrtvovanja kralja koji je bio ultimatni dar bogovima. Uostalom, ako bi urod propao, ili nešto drugo pošlo krivo, koga drugog se moglo okriviti nego vođu tog društva? Žrtvovanje kralja, kralja-lude, ili neke druge prikladne zamjene (kao što je Howie u filmu zamjena za Lord Summerislea) je dakle drevni običaj koji je izvrsno prikazan u filmu.

Posljednja scena prikazuje čovjeka od pruća po kojemu je film dobio naziv i žrtvovanje policajca Howieja. Poznato je da su se takve figure od pruća zaista koristile u ove svrhe iako prije mnogo stoljeća, ili se pak same palile kao simbolična žrtva bogovima. Kada su se krvne žrtve prinosile bogovima u ovakvim figurama, radilo se pretežito o životinjama, a ako su ljudi bili uključeni, onda se obično radilo o ratnim zarobljenicima, ili zatvorenicima koje je zajednica osudila na smrt. Smatra se da je primarna inspiracija za ovu scenu bio Cezarov iskaz o tome kako su druidi prinosili svoje žrtve tijekom galskih ratova (identičan je filmskom prikazu). Paljenje je bio važan aspekt žrtvovanja za stare Kelte jer su vjerovali da vatra kao takva simbolizira Sunce i Boga Sunca, da dim nosi poruke božanstvima i na taj način spaja slavljenike na Zemlji s božanstvima u višim sferama. Nadalje, za vatru se smatralo da donosi prosvjetljenje (simbolika svjetla kojeg daje), plodnost (na temelju povezanosti topline vatre i topline Sunca bez koje biljke ne bi mogle rasti) te da ima moć pročišćavanja. Ovo posljednje zasigurno vrijedi na Summerisleu jer je cilj mještana pročistiti otok i svoje voćnjake te umiriti Boga Sunca i Božicu Voćnjaka kako bi sljedeći urod bio dobar. Beltane tj. majski dan je inače poznat kao jedan od vatrenih blagdana (koji se nalaze između solsticija i ekvinocija) u paganizmu i preuzet je iz keltske tradicije. Za ove blagdane je bilo uobičajeno paliti krijes i skakati kroz vatru kako bi se pročistilo i prizvalo plodnost (po starim vjerovanjima, kad osoba skače kroz vatru, njeni spolni organi su izloženi pozitivnim utjecajima vatre). Poznat je citat iz filma kada Howie u čudu gleda mlade djevojke koje skaču nage preko krijesa. Na to mu Lord Summerisle mudro odgovara: "Naturally! It’s much too dangerous to jump through the fire with your clothes on!" (Naravno! Previše je opasno skakati kroz vatru odjeven!").

Jasno, prije spomenuta praksa žrtvovanja je odavno izgubljena. Suvremeni pagani još odavno ne prinose krvne žrtve (ni životinjske ni ljudske). Prikladni darovi božanstvima su hrana, biljke, kristali, nešto što je ručno napravljeno, prikladna djela, sjemenke (koje se sadi) i tako dalje. Iz ove perspektive film potiče negativne stereotipe, što je najveća zamjerka koju imam na njega.
Ovakav prikaz paganizma ide u prilog glavnoj temi filma - borba između "novih" kršćanskih običaja i starih paganskih. Ovo je vidljivo u kontrastu dvaju glavnih uloga tj. predanog kršćanskog policajca i paganskog civilnog vođe kao i u policajčevom odnosu prema lokalnim običajima. On neprestano izražava negodovanje prema njima i u više navrata se oštro okomljava na njih. No, Lord Summerisle također nema dlake na jeziku i dobacuje nekoliko kritika kršćanstvu:

Sergeant Howie: What religion can they possibly be learning jumping over bonfires (Koju religiju uopće mogu učiti skačući preko vatre?)
Lord Summerisle: Parthenogenesis. (Partenogenezu.)
Sergeant Howie: What? (Što?)
Lord Summerisle: Literally, as Miss Rose would doubtless say in her assiduous way, reproduction without sexual union. (Doslovno, kako bi gospođica Rose sigurno rekla na svoj ustrajni način, reprodukciju bez seksualnog sjedinjenja.)
Sergeant Howie: Oh, what is all this? I mean, you've got fake biology, fake religion... Sir, have these children never heard of Jesus? (Oh, pa što je sve ovo? Mislim, imate lažnu biologiju, lažnu religiju... Gospodine, zar ova djeca nikad nisu čula za Isusa?)
Lord Summerisle: Himself the son of a virgin, impregnated, I believe, by a ghost... (I sam sin djevice koju je, vjerujem, oplodio duh...)

Sergeant Howie: And what of the TRUE God? Whose glory, churches and monasteries have been built on these islands for generations past? Now sir, what of him? (A što s PRAVIM Bogom? Čija su slava, crkve, samostani građeni na ovom otoku za prošle generacije? Dakle gospodine, što s njim?)
Lord Summerisle: He's dead. Can't complain, had his chance and in modern parlance, blew it. (Mrtav je. Ne može se buniti, imao je svoju priliku i, kako bi se reklo u modernom žargonu, zabrljao je.)

U suštini se radi o suprotstavljanju starog i novog koje se u određenim trenucima (kao u citatima poviše) doslovno izražava, dok se u nekima metaforički prikazuje. Poznatascena u kojoj Willow zavodi Howieja je odličan primjer ovoga. Cijelu pjesmu je Willow gola u svojoj spavaćoj sobi i riječima pjesmi doslovno poziva Howieja da joj se pridruži. Početak pjesme je koliko-toliko pristojan, ali se pjesma pri kraju bazira na dvosmislenim rečenicama koje se poigravaju maštom i koje su sigurno izazivale šaputanje među gledateljima davne 1973. godine:

Fair maid, white and red,
Comb you smooth and stroke your head
How a maid can milk a bull!
And every stroke a bucketful.

(U slobodnom prijevodu:
Lijepa djeva, bijela i rumena,
Počešljat' će te glatko i pogladit' ti glavu.
Kako samo djeva može pomusti bika!
Od svakog poteza izađe puno vedro.)

Za to vrijeme je Howie preopterećen odolijevanjem njenom pozivu. Uostalom, kojeg muškarca riječi ove pjesme ne bi mamile? Na trenutak skoro posustane, ali na kraju uspije nekako odoljeti. U prenesenom značenju se ovdje radi o borbi između prirodne ljudske čežnje i iracionalnog odbijanja užitka, između paganskih običaja i kršćanstva, prastarih liberalnih običaja i novije rigorozne tradicije, između starog i novog, između života i smrti. Ovo posljednje kažem jer je Willowin poziv bio test za Howieja. Da je prekršio svoje obećanje Bogu i spavao s njom (da, prije braka), mještani ga više ne bi smatrali prikladnim za žrtvovanje i poštedjeli bi mu život. U ovom smislu paganizam (odnosno priklanjanje paganskim običajima) u filmu predstavlja život, dok kršćanstvo predstavlja smrt jer upravo zbog toga što je ostao vjeran svom Bogu, Howie je bio žrtvovan. Na kraju filma su pagani ipak dobili, ne samo jer su žrtvovali predstavnika kršćanstva i kršćanskog Boga, pobožne Engleske i educirane civilizacije. Oni su dobili već kada se Howie vratio spavati u svoj krevet i odbio Willowin poziv; sam način na koji je on pružio ruke prema njenoj sobi i grebao zid dokazuje da se radi o čovjeku koji nije živio život i kojeg je vjera ostavila neispunjenog. 

Mještani jako kontrastiraju Howijeu u ovom pogledu jer otvoreno slave seksualnost na sve načine (od vođenja ljubavi u poljima, izvođenja drugih rituala plodnosti, pričanja o seksu otvoreno do nesputanog mijenjanja seksualnih partnera). Slavlje seksualnosti i spolnosti je prisutno i u neopaganizmu. Svaki sabat ima određeni seksualni aspekt u smislu slavlja određene faze odnosa Boga i Božice, simboli plodnosti su prisutni i u ritualima, a plodnost u svim aspektima se slavi tijekom rituala, ali i van njih (plodnost ljudi, životinja i posebice zemlje).

Kada je Wicker Man snimljen, neopaganizam i wicca su tek izlazili u javnost. Provirili su glavom 50-ih godina s Geraldom Gardnerom, a do 70-ih se koliko-toliko obznanili javnosti putem knjiga i časopisa. Sve je ovo bilo jako novo i sporno tada, ali je ovaj film približio neke temeljne elemente paganizma javnosti. Iz današnje perspektive je jedini problem što je mogao usaditi negativno mišljenje o njemu (i stvoriti negativne stereotipe) zbog kraja. Dakle, iako se Wicker Mana ne može shvatiti kao ispravni prikaz modernog paganizma, on podsjeća na njega u određenim aspektima. Mi kao pagani mu možemo jedino biti zahvalni što je jednu potencijalnu tabu temu na vrijeme iznio na vidjelo i osvijestio širu javnost uopće o postojanju paganizma.

Na kraju filma prevladavaju sile kaosa (mještani) koje se sa svojim maskama, mahnitim plesom, zanesenim pjevanjem i slavljem života putem orgazmičnog uživanja suprotstavljaju novijoj tradiciji koja sputava njezine sljedbenike. Kozmos (red) je uništen paljenjem čovjeka od pruća. Ovo odgovoara i mentalitetu u vrijeme porasta popularnosti paganizma kada su brojni lokalni i globalni problemi potaknuli ljude da traže alternativna rješenja i izvore nade za društvene i vlastite dileme. Smatram da film ukazuje na prirodnu izmjenu tradicija s izmjenom balansa između sila kaosa i kozmosa. Takva izmjena ne mora biti loša, ali je gotovo uvijek drastična. Jer da bi nastao novi poredak, mora se srušiti stari. Ovakav stav je možda ekstreman, ali je i cijeli film ekstreman i šokantan.

Sve u svemu, od srca preporučam da ga pogledate, ali vas molim da zapamtite daWicker Man, iako zanimljivo prikazuje neke njegove elemente, nipošto nije ispravno ogledalo modernog paganizma.

Vaša 

Soror PIAL

TREBATE POMOC obratite se na mistikaokultizam@gmail.com ili na mob: 092 324 1928